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南無阿彌陀佛


靜老說的話  


八十、

逝者已矣,不要再一直執著的想念往生者,

只要生者真心念佛,

往生者不管身在何處,
皆能因你真心念佛而感應佛力加持,

而可得到最大的利益,一定可以過得更好。
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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南無阿彌陀佛

恭祝  月光菩薩聖誕

祝大家  中秋節快樂
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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南無阿彌陀佛


靜老說的話  


八一、

世間的一切人事物,皆是無常,
緣起緣滅,沒有永恆不變的因緣與事物。

不管任何緣、相都不要留在心裡,

不執著不住心,心無所求,

只知真信願行念佛,一切聽其自然不要亂想,不要自尋煩惱。

「不住」是:心不再執著一切緣相,

但並不是逃避,也不等於頑空。
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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南無阿彌陀佛


靜老說的話  


八二、

日常生活及修行,皆要愈自然愈好,

心不要被六塵相束縛,

一切事情亦不要違背自然,一切隨緣。

(但並非做為懈怠的藉口)。
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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靜老說的話  


八三、

生活的不如意,只是暫時的苦;

心被雜相蓋住,被習氣牽著往六道走,才是真正的痛苦。

「而修行的苦,就是在於要捨掉習氣」,

不要害怕苦,

只要心不再跟著六塵一切相走,心跟著佛走,即能離苦。
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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靜老說的話  


八四、

「修行是修改自己的心,

並非依改變心外之 事相,來合自己的意」。

教理方法(工具)要用對,才能跳脫塵俗,

反之即會葛藤愈多。                  
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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靜老說的話  


八五、

來也空空,去也空空,
不要跟世間的人事物做計較,

不自私亦不濫慈悲,

入境隨俗,隨緣合群,

但心不攀入世緣(心不隨六塵相起舞)。
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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靜老說的話  


八六、

「世間」是:摻入一點點「無常樂」的「苦世界」。

世事皆無常,一切相皆「因緣生,因緣滅」。

世事一分快樂,九分苦。有何放不下?

(放下,並非不顧日常生活,而是放下自己心裡的一切習氣)。
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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靜老說的話  


八七、

凡夫需要求佛保護與照顧,

才有出世的智慧 與 週全的力量去過快樂自在的日子,

與世緣盡時又能往生西方。
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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靜老說的話  


八八、

一切好壞六塵相都不入心,能落實念佛,就是在「求佛幫助」。
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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靜老說的話  


八九、

落實念佛及心裡有佛是指:

要恭敬佛,
且隨時隨地、時時刻刻,心裡皆記得佛,

及真誠心念佛號,

心亦不離佛講的教理去行。
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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靜老說的話  


九一、

念佛人的日常生活跟一般人沒兩樣,不一樣的是「心」。

真念佛的人,不管身在何處,或做任何事,心意自然不會忘記佛,及心去力行佛講的教理。

一般人則是,不管身在何處,或做任何事,心裡總是忘記佛,及心意全跟著習氣走。
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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靜老說的話

◎小結語:

如何看待生命的價值?
願不願意信佛念佛跟著佛走?
要往生何處?
都是由自己做選擇,不是任何人或佛菩薩可幫你做決定的。

但要知道,並不是每個因緣及每件事,錯過了,都有機會可由自己決定重新來過。

今生有機會得人身,又能遇到佛法,絕對要好好把握,

正所謂人身難得今已得,佛法難聞今已聞,

要是再錯過,再次加重業力,回到六道輪迴當中,那就真的太傻太不值得了。
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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靜老說的話

貳、一般觀念解行


一、眾生都有佛性,

是因為被「妄想執著」擋住了,而無法出來運用。
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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靜老說的話

貳、一般觀念解行


二、

因果報,並非任何人「訂定」出來的,
而是由自己的身口意「造作」出來的,

一切起心動念、身口意造作、事相,皆不離因、緣、果、報。

行什麼因,自然得什麼果,

這是大自然的定律。
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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靜老說的話

貳、一般觀念解行

三、

馬有五種:

A、看到皮鞭的影子就知道跑。
B、要打到皮。

C、要打到肉。
D、要打到骨頭才知道跑。

E、打到骨髓了還不願意跑。(想想自己似那一種馬?)

四、

有些人初聞佛法時,當下很高興,但經過二、三天之後,就又退回到自己的想法。

所以不是佛號不好念,是自己的習氣在障礙修行,

「亦是因信不純,你即不會去用佛講的教理,慧根即無法持續增長」。
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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貳、一般觀念解行

五、

Α、有些人「不敢」聽聞真相的原因,是以為不聽就不會有事。

Β、有些人聽到真相的話會苦,是因 以為自己本來沒苦,是聽了真相的話才有苦,

卻不知道「苦事」其實是被自己的習氣蓋住,
尚未遇到苦的境界出現時,

只是暫時沒有發現而已,並非不存在。
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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貳、一般觀念解行

六、

聽到真相的話,有些人會感恩誠敬,有些人則會起煩惱心。

因為每個人的習氣就如同雲層:厚、薄不同,感受也不一樣,

但只要真心信願行念佛,自然能慢慢撥雲見日。
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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貳、一般觀念解行

七、

一般人因為有「我執」,才會喜歡聽「合我意」的假話。

假話雖然好聽,但卻非正的教理,信了是會吃大虧的。

八、

佛是無上正等正覺徹知一切真相的聖人,
衪說的每一句話,都是從清淨心出來的真相話(覺悟出世的話)。

凡夫說出來的話,每一句話都是從妄心出來的話(迷相六道的話)。

所以寧願相信佛說的一句話拿來用在修行,
也不要聽信無數億的假話來修行。
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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貳、一般觀念解行

九、

「真的善知識」是指:

實際走正路,已修行成功之人,並非自稱的。

十、

有真心修行的人,

自然會遇到真善知識而得助緣,助其修行得力。
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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