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2016年十月嘉言

一個真正柔軟的人,就像菩薩一樣,他只有一個方向,就是幫助所有眾生得到利益;
只要眾生能得到利益,無論要他變成什麼都可以。

為了讓眾生得利益,自己必須變得非常柔軟,
也就是說會隨著眾生的因緣而改變自己,
但萬變不離其宗──即使千變萬變也不會改變原有的方向與目標,這才是真正的柔軟。



                                             ~~~聖嚴法師~~~
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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一個真正柔軟的人,就像菩薩一樣,他只有一個方向,就是幫助所有眾生得到利益;
只要眾生能得到利益,無論要他變成什麼都可以。

為了讓眾生得利益,自己必須變得非常柔軟,
也就是說會隨著眾生的因緣而改變自己,
但萬變不離其宗──即使千變萬變也不會改變原有的方向與目標,這才是真正的柔軟。

~~~聖嚴法師~~~
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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一個真正柔軟的人,就像菩薩一樣,他只有一個方向,就是幫助所有眾生得到利益;
只要眾生能得到利益,無論要他變成什麼都可以。

為了讓眾生得利益,自己必須變得非常柔軟,
也就是說會隨著眾生的因緣而改變自己,
但萬變不離其宗──即使千變萬變也不會改變原有的方向與目標,這才是真正的柔軟。

~~~聖嚴法師~~~
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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一個真正柔軟的人,就像菩薩一樣,他只有一個方向,就是幫助所有眾生得到利益;
只要眾生能得到利益,無論要他變成什麼都可以。

為了讓眾生得利益,自己必須變得非常柔軟,
也就是說會隨著眾生的因緣而改變自己,
但萬變不離其宗──即使千變萬變也不會改變原有的方向與目標,這才是真正的柔軟。


~~~聖嚴法師~~~
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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一個真正柔軟的人,就像菩薩一樣,他只有一個方向,就是幫助所有眾生得到利益;
只要眾生能得到利益,無論要他變成什麼都可以。

為了讓眾生得利益,自己必須變得非常柔軟,
也就是說會隨著眾生的因緣而改變自己,
但萬變不離其宗──即使千變萬變也不會改變原有的方向與目標,這才是真正的柔軟。



                                             ~~~聖嚴法師~~~
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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佛在經上講的這些話,我們讀了、聽了,一定要回歸自性,就得受用。

「凡所有相皆是虛妄」,在哪裡?就在現前。
「一切有為法,如夢幻泡影」,就是現前。

不是講過去,不是講未來,不是講別人,是講自己。
你要往這上面去體會,你就會開悟,你就會明白,真正得受用。


~~~淨空法師~~~~
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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佛在經上講的這些話,我們讀了、聽了,一定要回歸自性,就得受用。

「凡所有相皆是虛妄」,在哪裡?就在現前。
「一切有為法,如夢幻泡影」,就是現前。

不是講過去,不是講未來,不是講別人,是講自己。
你要往這上面去體會,你就會開悟,你就會明白,真正得受用。

佛出現在這個世間就為我一個人


~~~淨空法師~~~~
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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佛在經上講的這些話,我們讀了、聽了,一定要回歸自性,就得受用。

「凡所有相皆是虛妄」,在哪裡?就在現前。
「一切有為法,如夢幻泡影」,就是現前。

不是講過去,不是講未來,不是講別人,是講自己。
你要往這上面去體會,你就會開悟,你就會明白,真正得受用。

佛出現在這個世間就為我一個人

~~~淨空法師~~~
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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學佛要活潑、開放,不能呆板,呆板就會失去禪趣。
禪是活活潑潑的,一揚眉一瞬目,一投足一言笑,都有禪的風光,
只有靈巧的心才能與禪相應。
我們要能認清自己的價值,認清自己的佛性,
那麼就不會輕易被世間的毀譽得失所影響。
只要去除蒙蔽明珠(佛性)的灰塵,便能照亮我們的心,光照三千大千世界。

~~星雲大師(星雲說偈)~~
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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學佛要活潑、開放,不能呆板,呆板就會失去禪趣。
禪是活活潑潑的,一揚眉一瞬目,一投足一言笑,都有禪的風光,
只有靈巧的心才能與禪相應。
我們要能認清自己的價值,認清自己的佛性,

那麼就不會輕易被世間的毀譽得失所影響。
只要去除蒙蔽明珠(佛性)的灰塵,便能照亮我們的心,光照三千大千世界。

~~星雲大師(星雲說偈)~~
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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學佛要活潑、開放,不能呆板,呆板就會失去禪趣。
禪是活活潑潑的,一揚眉一瞬目,一投足一言笑,都有禪的風光,
只有靈巧的心才能與禪相應。

我們要能認清自己的價值,認清自己的佛性,那麼就不會輕易被世間的毀譽得失所影響。
只要去除蒙蔽明珠(佛性)的灰塵,便能照亮我們的心,光照三千大千世界。

                                                 ~~星雲大師(星雲說偈)~~
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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學佛要活潑、開放,不能呆板,呆板就會失去禪趣。
禪是活活潑潑的,一揚眉一瞬目,一投足一言笑,都有禪的風光,
只有靈巧的心才能與禪相應。
我們要能認清自己的價值,認清自己的佛性,
那麼就不會輕易被世間的毀譽得失所影響。
只要去除蒙蔽明珠(佛性)的灰塵,便能照亮我們的心,光照三千大千世界。

~~星雲大師(星雲說偈)~~
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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學佛要活潑、開放,不能呆板,呆板就會失去禪趣。
禪是活活潑潑的,一揚眉一瞬目,一投足一言笑,都有禪的風光,
只有靈巧的心才能與禪相應。
我們要能認清自己的價值,認清自己的佛性,
那麼就不會輕易被世間的毀譽得失所影響。
只要去除蒙蔽明珠(佛性)的灰塵,便能照亮我們的心,光照三千大千世界。


~~星雲大師(星雲說偈)~~
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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大悲咒十心
大慈悲心是。平等心是。無為心是。
無染著心是。空觀心是。恭敬心是。
卑下心是。無雜亂心是。無見取心是。
無上菩提心是 。
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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大悲咒十心
大慈悲心是。平等心是。無為心是。
無染著心是。空觀心是。恭敬心是。
卑下心是。無雜亂心是。無見取心是。
無上菩提心是 。
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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大悲咒十心

大慈悲心是。平等心是。無為心是。
無染著心是。空觀心是。恭敬心是。
卑下心是。無雜亂心是。無見取心是。
無上菩提心是 。
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
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