大明

用愛自我管理    以實做回歸佛陀本懷
                     
                                           證嚴上人

大明

用愛自我管理    以實做回歸佛陀本懷
                     
                                           證嚴上人

大明

用愛自我管理    以實做回歸佛陀本懷
                     
                                           證嚴上人

大明

用愛自我管理    以實做回歸佛陀本懷
                     
                                           證嚴上人

大明

我們幫助他人時，要體察自己的心是否以平常心在幫助人？
付出無所求，心就能很平靜，若同時還能感恩時，就是超越了，
也就是無我相、無人相、無物量的相，已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。
如何讓心平靜？就是要走入人群，在境界中磨練，
磨到不會再想「為什麼」，
甚至已覺得「這沒什麼」，一切平淡如常，這就是反濁為清。

                                                                     證嚴上人

大明

我們幫助他人時，要體察自己的心是否以平常心在幫助人？
付出無所求，心就能很平靜，若同時還能感恩時，就是超越了，
也就是無我相、無人相、無物量的相，已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。

如何讓心平靜？就是要走入人群，在境界中磨練，
磨到不會再想「為什麼」，

甚至已覺得「這沒什麼」，一切平淡如常，這就是反濁為清。

                                                                     證嚴上人

大明

我們幫助他人時，要體察自己的心是否以平常心在幫助人？
付出無所求，心就能很平靜，若同時還能感恩時，就是超越了，
也就是無我相、無人相、無物量的相，已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。

如何讓心平靜？就是要走入人群，在境界中磨練，
磨到不會再想「為什麼」，

甚至已覺得「這沒什麼」，一切平淡如常，這就是反濁為清。

                                                                     證嚴上人

大明

我們幫助他人時，要體察自己的心是否以平常心在幫助人？
付出無所求，心就能很平靜，若同時還能感恩時，就是超越了，
也就是無我相、無人相、無物量的相，已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。

如何讓心平靜？就是要走入人群，在境界中磨練，
磨到不會再想「為什麼」，

甚至已覺得「這沒什麼」，一切平淡如常，這就是反濁為清。

                                                                     證嚴上人

大明

一顆球若彈在棉被上，它就跳不起來，若碰上堅硬的地板，則反彈更高。人與人的相處也是同樣道理，柔軟的心不論面對什麼，都不會起衝突，家中無爭，心即和祥、無煩惱。

大聲爭吵是沒有慚愧心、沒有把心照顧好，只看到別人錯，不承認自己錯，爭個我對你錯，愈爭煩惱愈多，心亂則形亂，形亂則惡業成；做個真正的好人，就要確實把心顧好。
                                                                     
證嚴上人

大明

一顆球若彈在棉被上，它就跳不起來，若碰上堅硬的地板，則反彈更高。人與人的相處也是同樣道理，柔軟的心不論面對什麼，都不會起衝突，家中無爭，心即和祥、無煩惱。

大聲爭吵是沒有慚愧心、沒有把心照顧好，只看到別人錯，不承認自己錯，爭個我對你錯，愈爭煩惱愈多，心亂則形亂，形亂則惡業成；做個真正的好人，就要確實把心顧好。
                                                                     
證嚴上人

大明

一顆球若彈在棉被上，它就跳不起來，若碰上堅硬的地板，則反彈更高。人與人的相處也是同樣道理，柔軟的心不論面對什麼，都不會起衝突，家中無爭，心即和祥、無煩惱。

大聲爭吵是沒有慚愧心、沒有把心照顧好，只看到別人錯，不承認自己錯，爭個我對你錯，愈爭煩惱愈多，心亂則形亂，形亂則惡業成；做個真正的好人，就要確實把心顧好。
                                                                     
證嚴上人

大明

從年老到中、青、幼年，我在每一個人身上都用心去看，也用心琢磨他們的心靈，每一個人都是經典！心靈是看不到的，卻可以從人的表達中去探討。救世要從救心起，假如不去了解人的心態，就無法對症下藥。

「大道無言說」──真正的道理也是無法用言語詮釋啊！就如同我平時講給大眾聽的道理，是不是最正確的呢？若想想這句話──「大道無言說」，那麼我平時所講的也不是最究竟的呀！
不過話又說回來，我們有很多事情還是要用語言來表達，如果沒有語言的溝通，如何傳達彼此的感情呢？所以我們必須努力修行，修到言談之間能使每個人「氣能和」、「心能定」，達到這樣的境界，才是真正的學道。

證嚴上人

大明

從年老到中、青、幼年，我在每一個人身上都用心去看，也用心琢磨他們的心靈，每一個人都是經典！心靈是看不到的，卻可以從人的表達中去探討。救世要從救心起，假如不去了解人的心態，就無法對症下藥。

「大道無言說」──真正的道理也是無法用言語詮釋啊！就如同我平時講給大眾聽的道理，是不是最正確的呢？若想想這句話──「大道無言說」，那麼我平時所講的也不是最究竟的呀！
不過話又說回來，我們有很多事情還是要用語言來表達，如果沒有語言的溝通，如何傳達彼此的感情呢？所以我們必須努力修行，修到言談之間能使每個人「氣能和」、「心能定」，達到這樣的境界，才是真正的學道。

證嚴上人

大明

從年老到中、青、幼年，我在每一個人身上都用心去看，也用心琢磨他們的心靈，每一個人都是經典！心靈是看不到的，卻可以從人的表達中去探討。救世要從救心起，假如不去了解人的心態，就無法對症下藥。

「大道無言說」──真正的道理也是無法用言語詮釋啊！就如同我平時講給大眾聽的道理，是不是最正確的呢？若想想這句話──「大道無言說」，那麼我平時所講的也不是最究竟的呀！
不過話又說回來，我們有很多事情還是要用語言來表達，如果沒有語言的溝通，如何傳達彼此的感情呢？所以我們必須努力修行，修到言談之間能使每個人「氣能和」、「心能定」，達到這樣的境界，才是真正的學道。

證嚴上人

大明

從年老到中、青、幼年，我在每一個人身上都用心去看，也用心琢磨他們的心靈，每一個人都是經典！心靈是看不到的，卻可以從人的表達中去探討。救世要從救心起，假如不去了解人的心態，就無法對症下藥。

「大道無言說」──真正的道理也是無法用言語詮釋啊！就如同我平時講給大眾聽的道理，是不是最正確的呢？若想想這句話──「大道無言說」，那麼我平時所講的也不是最究竟的呀！
不過話又說回來，我們有很多事情還是要用語言來表達，如果沒有語言的溝通，如何傳達彼此的感情呢？所以我們必須努力修行，修到言談之間能使每個人「氣能和」、「心能定」，達到這樣的境界，才是真正的學道。

證嚴上人

大明

從年老到中、青、幼年，我在每一個人身上都用心去看，也用心琢磨他們的心靈，每一個人都是經典！心靈是看不到的，卻可以從人的表達中去探討。救世要從救心起，假如不去了解人的心態，就無法對症下藥。

「大道無言說」──真正的道理也是無法用言語詮釋啊！就如同我平時講給大眾聽的道理，是不是最正確的呢？若想想這句話──「大道無言說」，那麼我平時所講的也不是最究竟的呀！
不過話又說回來，我們有很多事情還是要用語言來表達，如果沒有語言的溝通，如何傳達彼此的感情呢？所以我們必須努力修行，修到言談之間能使每個人「氣能和」、「心能定」，達到這樣的境界，才是真正的學道。

證嚴上人

大明

從年老到中、青、幼年，我在每一個人身上都用心去看，也用心琢磨他們的心靈，每一個人都是經典！心靈是看不到的，卻可以從人的表達中去探討。救世要從救心起，假如不去了解人的心態，就無法對症下藥。

「大道無言說」──真正的道理也是無法用言語詮釋啊！就如同我平時講給大眾聽的道理，是不是最正確的呢？若想想這句話──「大道無言說」，那麼我平時所講的也不是最究竟的呀！
不過話又說回來，我們有很多事情還是要用語言來表達，如果沒有語言的溝通，如何傳達彼此的感情呢？所以我們必須努力修行，修到言談之間能使每個人「氣能和」、「心能定」，達到這樣的境界，才是真正的學道。

證嚴上人

大明

從年老到中、青、幼年，我在每一個人身上都用心去看，也用心琢磨他們的心靈，每一個人都是經典！心靈是看不到的，卻可以從人的表達中去探討。救世要從救心起，假如不去了解人的心態，就無法對症下藥。

「大道無言說」──真正的道理也是無法用言語詮釋啊！就如同我平時講給大眾聽的道理，是不是最正確的呢？若想想這句話──「大道無言說」，那麼我平時所講的也不是最究竟的呀！
不過話又說回來，我們有很多事情還是要用語言來表達，如果沒有語言的溝通，如何傳達彼此的感情呢？所以我們必須努力修行，修到言談之間能使每個人「氣能和」、「心能定」，達到這樣的境界，才是真正的學道。

證嚴上人

大明

簡簡單單的一筆，能畫出一個「圓」；
如果線條複雜了，會糾結失序。

同樣的，心若簡單、單純，人事物就圓滿。

大明

簡簡單單的一筆，能畫出一個「圓」；
如果線條複雜了，會糾結失序。

同樣的，心若簡單、單純，人事物就圓滿。