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2010年4月嘉言
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修苦行就是對一切粗賤的工作,都要無分別的去做,主要在磨
我們的傲氣、消業障。有苦才有行好修,沒苦就沒道行可言。
~廣欽老和尚開示~
不求身體健康,只求精神敏睿;
不求事事如意,只求毅力勇氣;
不求減輕責任,只求增加力量。
~靜思語~
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發表於 2010-4-2 23:51
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修苦行就是對一切粗賤的工作,都要無分別的去做,主要在磨
我們的傲氣、消業障。有苦才有行好修,沒苦就沒道行可言。
(廣欽老和尚開示)
不求身體健康,只求精神敏睿;
不求事事如意,只求毅力勇氣;
不求減輕責任,只求增加力量。
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發表於 2010-4-6 23:58
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修苦行就是對一切粗賤的工作,都要無分別的去做,
主要在磨我們的傲氣、消業障。
有苦才有行好修,沒苦就沒道行可言。
(廣欽老和尚開示)
不求身體健康,只求精神敏睿;
不求事事如意,只求毅力勇氣;
不求減輕責任,只求增加力量。
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發表於 2010-4-8 11:27
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「說人的是非,本身就是一種惡念,
如果我們不去分別,我們的心,自然就會安定下來,
如果我們看到不對的事,或不如法的人,
能夠心裡明白,而不表現出來,
那才是真功夫。」
(廣欽老和尚開示)
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不求事事如意,只求毅力勇氣;
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發表於 2010-4-10 01:02
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說人的是非,本身就是一種惡念,
如果我們不去分別,我們的心,自然就會安定下來,
如果我們看到不對的事,或不如法的人,
能夠心裡明白,而不表現出來,那才是真功夫。
(廣欽老和尚開示)
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發表於 2010-4-10 23:54
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「說人的是非,本身就是一種惡念,如果我們不去分別,
我們的心,自然就會安定下來,如果我們看到不對的事,
或不如法的人,能夠心裡明白,而不表現出來,那才是
真功夫。」
(廣欽老和尚開示)
不求身體健康,只求精神敏睿;
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說人的是非,本身就是一種惡念,如果我們不去分別,我們的心,自然就會安定下來,如果我們看到不對的事,或不如法的人,能夠心裡明白,而不表現出來,那才是真功夫。
(廣欽老和尚開示)
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發表於 2010-4-14 22:36
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說人的是非,本身就是一種惡念,
如果我們不去分別,我們的心,自然就會安定下來,
如果我們看到不對的事,或不如法的人,
能夠心裡明白,而不表現出來,那才是真功夫。
(廣欽老和尚開示)
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能付出愛心就是福,能消除煩惱就是慧。
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不求事事如意,只求毅力勇氣;
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能付出愛心就是福,
能消除煩惱就是慧。
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能付出愛心就是福,能消除煩惱就是慧。
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能付出愛心就是福,能消除煩惱就是慧。
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能付出愛心就是福,能消除煩惱就是慧。
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能付出愛心就是福,能消除煩惱就是慧。
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不輕易承諾,但是承諾了一定做到,甚至做得比承諾的更好!
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不輕易承諾,但是承諾了一定做到,甚至做得比承諾的更好!
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不輕易承諾,但是承諾了一定做到,甚至做得比承諾的更好。
---證嚴上人
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發表於 2010-4-25 23:56
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不輕易承諾,但是承諾了一定做到,甚至做得比承諾的更好。
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發表於 2010-4-26 23:35
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不輕易承諾,但是承諾了一定做到,甚至做得比承諾的更好!
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發表於 2010-4-27 19:37
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不輕易承諾,但是承諾了一定做到,
甚至做得比承諾的更好。
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