大仰

用愛自我管理    以實做回歸佛陀本懷
                     
證嚴上人

大仰

用愛自我管理    以實做回歸佛陀本懷

證嚴上人

大仰

用愛自我管理    以實做回歸佛陀本懷
證嚴上人

大仰

用愛自我管理　以實做回歸佛陀本懷

-證嚴上人-

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用愛自我管理　以實做回歸佛陀本懷

-證嚴上人-

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用愛自我管理　以實做回歸佛陀本懷

-證嚴上人-

大仰

我們幫助他人時，要體察自己的心是否以平常心在幫助人？
付出無所求，心就能很平靜，若同時還能感恩時，就是超越了，
也就是無我相、無人相、無物量的相，已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。
如何讓心平靜？就是要走入人群，在境界中磨練，
磨到不會再想「為什麼」，
甚至已覺得「這沒什麼」，一切平淡如常，這就是反濁為清。

證嚴上人

大仰

我們幫助他人時，要體察自己的心是否以平常心在幫助人？
付出無所求，心就能很平靜，若同時還能感恩時，就是超越了，
也就是無我相、無人相、無物量的相，已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。

如何讓心平靜？就是要走入人群，在境界中磨練，
磨到不會再想「為什麼」，
甚至已覺得「這沒什麼」，一切平淡如常，這就是反濁為清。
                                       
證嚴上人

大仰

我們幫助他人時，要體察自己的心是否以平常心在幫助人？
付出無所求，心就能很平靜，若同時還能感恩時，就是超越了，
也就是無我相、無人相、無物量的相，已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。

如何讓心平靜？就是要走入人群，在境界中磨練，
磨到不會再想「為什麼」，
甚至已覺得「這沒什麼」，一切平淡如常，這就是反濁為清。                                       

證嚴上人

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我們幫助他人時，要體察自己的心是否以平常心在幫助人？
付出無所求，心就能很平靜，若同時還能感恩時，就是超越了，
也就是無我相、無人相、無物量的相，已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。

如何讓心平靜？就是要走入人群，在境界中磨練，
磨到不會再想「為什麼」，
甚至已覺得「這沒什麼」，一切平淡如常，這就是反濁為清。
                                       
證嚴上人

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我們幫助他人時，要體察自己的心是否以平常心在幫助人？
付出無所求，心就能很平靜，若同時還能感恩時，就是超越了，
也就是無我相、無人相、無物量的相，已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。

如何讓心平靜？就是要走入人群，在境界中磨練，
磨到不會再想「為什麼」，
甚至已覺得「這沒什麼」，一切平淡如常，這就是反濁為清。                                       

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我們幫助他人時，要體察自己的心是否以平常心在幫助人？
付出無所求，心就能很平靜，若同時還能感恩時，就是超越了，
也就是無我相、無人相、無物量的相，已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。

如何讓心平靜？就是要走入人群，在境界中磨練，
磨到不會再想「為什麼」，
甚至已覺得「這沒什麼」，一切平淡如常，這就是反濁為清。                                       

證嚴上人

大仰

一顆球若彈在棉被上，它就跳不起來，若碰上堅硬的地板，則反彈更高。
人與人的相處也是同樣道理，柔軟的心不論面對什麼，都不會起衝突，
家中無爭，心即和祥、無煩惱。

大聲爭吵是沒有慚愧心、沒有把心照顧好，
只看到別人錯，不承認自己錯，爭個我對你錯，愈爭煩惱愈多，
心亂則形亂，形亂則惡業成；做個真正的好人，就要確實把心顧好。            

證嚴上人

大仰

一顆球若彈在棉被上，它就跳不起來，若碰上堅硬的地板，則反彈更高。
人與人的相處也是同樣道理，柔軟的心不論面對什麼，都不會起衝突，
家中無爭，心即和祥、無煩惱。

大聲爭吵是沒有慚愧心、沒有把心照顧好，
只看到別人錯，不承認自己錯，爭個我對你錯，
愈爭煩惱愈多，心亂則形亂，形亂則惡業成；
做個真正的好人，就要確實把心顧好。

證嚴上人

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一顆球若彈在棉被上，它就跳不起來，若碰上堅硬的地板，則反彈更高。
人與人的相處也是同樣道理，柔軟的心不論面對什麼，都不會起衝突，
家中無爭，心即和祥、無煩惱。

大聲爭吵是沒有慚愧心、沒有把心照顧好，
只看到別人錯，不承認自己錯，爭個我對你錯，
愈爭煩惱愈多，心亂則形亂，形亂則惡業成；
做個真正的好人，就要確實把心顧好。

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大仰

一顆球若彈在棉被上，它就跳不起來，若碰上堅硬的地板，則反彈更高。
人與人的相處也是同樣道理，柔軟的心不論面對什麼，都不會起衝突，
家中無爭，心即和祥、無煩惱。

大聲爭吵是沒有慚愧心、沒有把心照顧好，
只看到別人錯，不承認自己錯，爭個我對你錯，愈爭煩惱愈多，
心亂則形亂，形亂則惡業成；做個真正的好人，就要確實把心顧好。            

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一顆球若彈在棉被上，它就跳不起來，若碰上堅硬的地板，則反彈更高。
人與人的相處也是同樣道理，柔軟的心不論面對什麼，都不會起衝突，
家中無爭，心即和祥、無煩惱。

大聲爭吵是沒有慚愧心、沒有把心照顧好，
只看到別人錯，不承認自己錯，爭個我對你錯，愈爭煩惱愈多，
心亂則形亂，形亂則惡業成；做個真正的好人，就要確實把心顧好。            

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一顆球若彈在棉被上，它就跳不起來，若碰上堅硬的地板，則反彈更高。
人與人的相處也是同樣道理，柔軟的心不論面對什麼，都不會起衝突，
家中無爭，心即和祥、無煩惱。

大聲爭吵是沒有慚愧心、沒有把心照顧好，
只看到別人錯，不承認自己錯，爭個我對你錯，愈爭煩惱愈多，
心亂則形亂，形亂則惡業成；做個真正的好人，就要確實把心顧好。            

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一顆球若彈在棉被上，它就跳不起來，若碰上堅硬的地板，則反彈更高。
人與人的相處也是同樣道理，柔軟的心不論面對什麼，都不會起衝突，
家中無爭，心即和祥、無煩惱。

大聲爭吵是沒有慚愧心、沒有把心照顧好，
只看到別人錯，不承認自己錯，爭個我對你錯，愈爭煩惱愈多，
心亂則形亂，形亂則惡業成；做個真正的好人，就要確實把心顧好。            

證嚴上人

大仰

從年老到中、青、幼年，我在每一個人身上都用心去看，也用心琢磨他們的心靈，每一個人都是經典！心靈是看不到的，卻可以從人的表達中去探討。救世要從救心起，假如不去了解人的心態，就無法對症下藥。

「大道無言說」──真正的道理也是無法用言語詮釋啊！就如同我平時講給大眾聽的道理，是不是最正確的呢？若想想這句話──「大道無言說」，那麼我平時所講的也不是最究竟的呀！不過話又說回來，我們有很多事情還是要用語言來表達，如果沒有語言的溝通，如何傳達彼此的感情呢？所以我們必須努力修行，修到言談之間能使每個人「氣能和」、「心能定」，達到這樣的境界，才是真正的學道。

證嚴上人