大仰

順境，阿彌陀佛，
逆境，阿彌陀佛，
善緣，阿彌陀佛，
惡緣，阿彌陀佛，
用這一句。這個殊勝，這是什麼？沒開悟能往生，生到極樂世界，
祖師講得好，「但得見彌陀，何愁不開悟」。
你見到阿彌陀佛，你還犯什麼愁，還不開悟？

凡所有相皆是虛妄能擺平很好，擺不平的時候，你還是出不了六道。
可是這一句阿彌陀佛能出六道輪迴，能出十法界，
用這個方法比什麼法子都妙，所以十方諸佛讚歎。

學佛問答 198 - 「真誠清淨平等正覺慈悲；看破放下自在隨緣念佛」

大仰

順境，阿彌陀佛，
逆境，阿彌陀佛，
善緣，阿彌陀佛，
惡緣，阿彌陀佛，

用這一句。這個殊勝，這是什麼？沒開悟能往生，生到極樂世界，
祖師講得好，「但得見彌陀，何愁不開悟」。
你見到阿彌陀佛，你還犯什麼愁，還不開悟？

凡所有相皆是虛妄能擺平很好，擺不平的時候，你還是出不了六道。
可是這一句阿彌陀佛能出六道輪迴，能出十法界，
用這個方法比什麼法子都妙，所以十方諸佛讚歎。

學佛問答 198 - 「真誠清淨平等正覺慈悲；看破放下自在隨緣念佛」

大仰

順境，阿彌陀佛，
逆境，阿彌陀佛，
善緣，阿彌陀佛，
惡緣，阿彌陀佛，

用這一句。這個殊勝，這是什麼？沒開悟能往生，生到極樂世界，
祖師講得好，「但得見彌陀，何愁不開悟」。
你見到阿彌陀佛，你還犯什麼愁，還不開悟？

凡所有相皆是虛妄能擺平很好，擺不平的時候，你還是出不了六道。
可是這一句阿彌陀佛能出六道輪迴，能出十法界，
用這個方法比什麼法子都妙，所以十方諸佛讚歎。

學佛問答 198 - 「真誠清淨平等正覺慈悲；看破放下自在隨緣念佛」

大仰

順境，阿彌陀佛，
逆境，阿彌陀佛，
善緣，阿彌陀佛，
惡緣，阿彌陀佛，

用這一句。這個殊勝，這是什麼？沒開悟能往生，生到極樂世界，
祖師講得好，「但得見彌陀，何愁不開悟」。
你見到阿彌陀佛，你還犯什麼愁，還不開悟？

凡所有相皆是虛妄能擺平很好，擺不平的時候，你還是出不了六道。
可是這一句阿彌陀佛能出六道輪迴，能出十法界，
用這個方法比什麼法子都妙，所以十方諸佛讚歎。

學佛問答 198 - 「真誠清淨平等正覺慈悲；看破放下自在隨緣念佛

大仰

順境，阿彌陀佛，
逆境，阿彌陀佛，
善緣，阿彌陀佛，
惡緣，阿彌陀佛，

用這一句。這個殊勝，這是什麼？沒開悟能往生，生到極樂世界，
祖師講得好，「但得見彌陀，何愁不開悟」。
你見到阿彌陀佛，你還犯什麼愁，還不開悟？

凡所有相皆是虛妄能擺平很好，擺不平的時候，你還是出不了六道。
可是這一句阿彌陀佛能出六道輪迴，能出十法界，
用這個方法比什麼法子都妙，所以十方諸佛讚歎。

學佛問答 198 - 「真誠清淨平等正覺慈悲；看破放下自在隨緣念佛」

大仰

順境，阿彌陀佛，
逆境，阿彌陀佛，
善緣，阿彌陀佛，
惡緣，阿彌陀佛，

用這一句。這個殊勝，這是什麼？沒開悟能往生，生到極樂世界，
祖師講得好，「但得見彌陀，何愁不開悟」。
你見到阿彌陀佛，你還犯什麼愁，還不開悟？

凡所有相皆是虛妄能擺平很好，擺不平的時候，你還是出不了六道。
可是這一句阿彌陀佛能出六道輪迴，能出十法界，
用這個方法比什麼法子都妙，所以十方諸佛讚歎。

學佛問答 198 - 「真誠清淨平等正覺慈悲；看破放下自在隨緣念佛」

大仰

順境，阿彌陀佛，
逆境，阿彌陀佛，
善緣，阿彌陀佛，
惡緣，阿彌陀佛，

用這一句。這個殊勝，這是什麼？沒開悟能往生，生到極樂世界，
祖師講得好，「但得見彌陀，何愁不開悟」。
你見到阿彌陀佛，你還犯什麼愁，還不開悟？

凡所有相皆是虛妄能擺平很好，擺不平的時候，你還是出不了六道。
可是這一句阿彌陀佛能出六道輪迴，能出十法界，
用這個方法比什麼法子都妙，所以十方諸佛讚歎。

學佛問答 198 - 「真誠清淨平等正覺慈悲；看破放下自在隨緣念佛」

大仰

順境，阿彌陀佛，
逆境，阿彌陀佛，
善緣，阿彌陀佛，
惡緣，阿彌陀佛，

用這一句。這個殊勝，這是什麼？沒開悟能往生，生到極樂世界，
祖師講得好，「但得見彌陀，何愁不開悟」。
你見到阿彌陀佛，你還犯什麼愁，還不開悟？

凡所有相皆是虛妄能擺平很好，擺不平的時候，你還是出不了六道。
可是這一句阿彌陀佛能出六道輪迴，能出十法界，
用這個方法比什麼法子都妙，所以十方諸佛讚歎。

學佛問答 198 - 「真誠清淨平等正覺慈悲；看破放下自在隨緣念佛」

大仰

學佛要具足信、願、行，
僅有信還不夠，還須要有成佛度眾生的願力，
這樣遇到業障逆境時，才有辦法以這個願力來堅定自己，不致退心。
只有信念而無願力的人，遇到逆境很容易就退失道心的。
遇到逆境時要以念佛來克服它。

~~~~廣欽老和尚開示      無來也無去，無代誌~~~~~

大仰

學佛要具足信、願、行，
僅有信還不夠，還須要有成佛度眾生的願力，
這樣遇到業障逆境時，才有辦法以這個願力來堅定自己，不致退心。
只有信念而無願力的人，遇到逆境很容易就退失道心的。
遇到逆境時要以念佛來克服它

~~~~廣欽老和尚開示  無來也無去，無代誌~~~~~

大仰

學佛要具足信、願、行，
僅有信還不夠，還須要有成佛度眾生的願力，
這樣遇到業障逆境時，才有辦法以這個願力來堅定自己，不致退心。
只有信念而無願力的人，遇到逆境很容易就退失道心的。
遇到逆境時要以念佛來克服它。

~~~~廣欽老和尚開示  無來也無去，無代誌~~~~~

大仰

學佛要具足信、願、行，
僅有信還不夠，還須要有成佛度眾生的願力，
這樣遇到業障逆境時，才有辦法以這個願力來堅定自己，不致退心。
只有信念而無願力的人，遇到逆境很容易就退失道心的。
遇到逆境時要以念佛來克服它。

~~~~廣欽老和尚開示  無來也無去，無代誌~~~~~

大仰

學佛要具足信、願、行，
僅有信還不夠，還須要有成佛度眾生的願力，
這樣遇到業障逆境時，才有辦法以這個願力來堅定自己，不致退心。
只有信念而無願力的人，遇到逆境很容易就退失道心的。
遇到逆境時要以念佛來克服它。

~~~~廣欽老和尚開示  無來也無去，無代誌~~~~~

大仰

學佛要具足信、願、行，
僅有信還不夠，還須要有成佛度眾生的願力，
這樣遇到業障逆境時，才有辦法以這個願力來堅定自己，不致退心。
只有信念而無願力的人，遇到逆境很容易就退失道心的。
遇到逆境時要以念佛來克服它。

~~~~廣欽老和尚開示  無來也無去，無代誌~~~~~

大仰

業障到，無明煩惱起，如無正念則邪念起，
處處看人不順眼，處處不順心，
就想離開另找道場，或覺得沒意思，還俗去，
其實只要一起煩惱，就是自己不對，不管你有理還是沒理。

~~廣欽老和尚開示錄
別人罵你，那是消災，給你不好的臉色看，那是『最上供養』，要沒有分別，如獲至寶。~~

大仰

業障到，無明煩惱起，如無正念則邪念起，
處處看人不順眼，處處不順心，
就想離開另找道場，或覺得沒意思，還俗去，
其實只要一起煩惱，就是自己不對，不管你有理還是沒理。

~~廣欽老和尚開示錄
別人罵你，那是消災，給你不好的臉色看，那是『最上供養』，要沒有分別，如獲至寶。~~

大仰

業障到，無明煩惱起，如無正念則邪念起，
處處看人不順眼，處處不順心，
就想離開另找道場，或覺得沒意思，還俗去，
其實只要一起煩惱，就是自己不對，不管你有理還是沒理。

~~廣欽老和尚開示錄
別人罵你，那是消災，給你不好的臉色看，那是『最上供養』，要沒有分別，如獲至寶。~~

大仰

業障到，無明煩惱起，如無正念則邪念起，
處處看人不順眼，處處不順心，
就想離開另找道場，或覺得沒意思，還俗去，
其實只要一起煩惱，就是自己不對，不管你有理還是沒理。

~~廣欽老和尚開示錄
別人罵你，那是消災，給你不好的臉色看，那是『最上供養』，要沒有分別，如獲至寶。~~

大仰

業障到，無明煩惱起，如無正念則邪念起，
處處看人不順眼，處處不順心，
就想離開另找道場，或覺得沒意思，還俗去，
其實只要一起煩惱，就是自己不對，不管你有理還是沒理。

~~廣欽老和尚開示錄
別人罵你，那是消災，給你不好的臉色看，那是『最上供養』，要沒有分別，如獲至寶。~~

大仰

業障到，無明煩惱起，如無正念則邪念起，
處處看人不順眼，處處不順心，
就想離開另找道場，或覺得沒意思，還俗去，
其實只要一起煩惱，就是自己不對，不管你有理還是沒理。

~~廣欽老和尚開示錄
別人罵你，那是消災，給你不好的臉色看，那是『最上供養』，要沒有分別，如獲至寶。~~