大仰

心隨境轉是凡夫；境隨心轉是聖賢。
（聖嚴法師自在語）

佛語舍利弗：「我佛國土常淨若此……若人心淨，便見此土功德莊嚴。」〈佛國品第一〉

這是《維摩經》裡一貫的說法，是說如果自心能夠清淨，國土自然清淨，也即是心若清淨，國土亦得清淨。
　
我們的世界，是隨著我們的心而變化的，在佛經裡有兩句相反相成的話：1「心隨境轉」，這是凡夫；2「境隨心轉」，這是聖賢。如果自己的心，時時刻刻被環境所左右，被環境所困擾，那就是凡夫；反之，心能轉境，則是聖賢。以菩薩之心看眾生，眾生都是菩薩，以清淨心體驗世界，世界便成佛國淨土。由此可知，釋迦牟尼佛說此「國土常清淨」，乃是極正確的事。

此經說：「若人心淨，便見此土功德莊嚴。」「心淨」是不起瞋愛、取捨、善惡、好壞等的分別心；不受境界影響，便見淨土的「功德莊嚴」。福利為「功」，有所得成為「德」，功能有所得為功德。

摘自:《維摩經》與人間淨土──　一、人間淨土為心所造
http://www.ddc.com.tw/POP_SHOW.asp?id=327

我們在生活中，難免會發生許多自己無法預料的事，順利的、不順利的、開心的、難過的…有許許多多種狀況～遇到難關時，更是常常手足無措....
那遇到這些事該怎麼辦呢？

舉個例子好了：
西方青年人有個有趣的嗜好，他們喜歡榜一條手環在手上，上面寫著W.W.J.D

這個WWJD是一個4字母的縮寫，代表的是英語「What Would Jesus Do」的縮寫，也就是說「如果讓耶穌基督來做，祂會怎麼做？」的意思。

(WWJD是一項2000年代開始的新興屬靈運動，是北美基督徒團體為重新喚醒青少年信徒的靈性修養而發起的活動。活動主要透過電話繩、文身、襟章等各種潮流服飾和玩意，來提高青少年對自己信仰的認同感。)

這讓我想到有次淨空老法師在電視台提到相關的話語，大意是阿彌陀佛既有智慧又慈悲，而我們整天念彌陀，做的事情也要跟阿彌陀佛學習才是。
遇到困難時，
如果是阿彌陀佛，祂會生氣嗎？祂會抱怨嗎？
如果是阿彌陀佛，依祂的智慧與慈悲，會怎麼解決？
(大概的意思是這樣，大仰還需要努力搜尋原文或影音檔。 )

心隨境轉是凡夫；境隨心轉是聖賢。

聽起來難度很高，也確實很高…
我們的確不是佛菩薩，有那麼大的智慧與慈悲。
不過如果我們常能憶念、體會諸佛菩薩的願心、悲心，
從生活中小大事開始訓練轉變自己態度，
做起事來或能有如神助一般，得到佛菩薩的相挺呢～

大仰

心隨境轉是凡夫；境隨心轉是聖賢。
（聖嚴法師自在語）

想到了六祖壇經中
是風動 幡動 還是心動的故事～

今天一塞車就對有些闖紅燈的車不耐...
可是自己還不是也在車陣鑽來鑽去...
不知道有沒有讓人家不爽...

大仰

心隨境轉是凡夫；境隨心轉是聖賢。
（聖嚴法師自在語）

網路上有佛友寫一篇文章：觀世音菩薩怎麼做，我就怎麼做。
http://big5.xuefo.net/show1_4935.htm
裡面自問自答還挺有趣的...

問：觀世音菩薩會發脾氣嗎？答：不會。
問：觀世音菩薩被人冤枉時會感覺冤屈而做辯解嗎？答：不會。
問：觀世音菩薩會在公交車上搶座位嗎？答：不會。
問：觀世音菩薩看到美女會心動嗎？答：不會。
問：觀世音菩薩會考慮吃什麼菜合口味嗎？答：不會。
問：觀世音菩薩會希望自己發財嗎？答：不會。
問：觀世音菩薩會在大年初一6點鐘，自己和老婆躺著睡覺，而讓老母親起來做飯嗎？答：不會。

[ 本帖最後由 大仰 於 2009-12-24 23:50 編輯 ]

大仰

心隨境轉是凡夫；境隨心轉是聖賢。
（聖嚴法師自在語）

境隨心轉  反敗為勝 /聖嚴法師
http://blog.udn.com/famscl/1467633

裡面聖嚴法師針對"境隨心轉"有更深入的闡釋與說明，
礙於版權，有興趣者可以點選連結閱讀～
謝謝！

大仰

心隨境轉是凡夫；境隨心轉是聖賢。
（聖嚴法師自在語）

今天道志師父說：
盡心隨緣，隨緣盡心。

聖嚴法師說：
山不轉路轉，路不轉人轉，人不轉心轉。

想想有時候，心還比路跟山難轉呢～

昨天寫錯成道智師父
真失禮 對不起

[ 本帖最後由 大仰 於 2009-12-27 14:28 編輯 ]

大仰

心隨境轉是凡夫；境隨心轉是聖賢。
（聖嚴法師自在語）

加油！加油！再加油！

大仰

心隨境轉是凡夫；境隨心轉是聖賢。
（聖嚴法師自在語）


若能轉物，即同如來——虛雲大師


《楞嚴經》云：“若能轉物，即同如來。”謂一切聖賢，能轉萬物，不被萬物所轉，隨心自在，處處真如。我輩凡夫，因為妄想所障，所以被萬物所轉，好似墻頭上的草，東風吹來向西倒，西風吹來向東倒，自己不能做得主。有些人終日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道，雖做工夫，也是時有時無，斷斷續續，常在喜怒、哀樂、是非、煩惱中打圈子。眼見色，耳聞聲，鼻嗅香，舌嘗味，身覺觸，意知法，六根對六塵。沒有覺照，隨他青黃赤白，老少男女，亂轉念頭。對合意的，則生歡喜貪愛心；對逆意的，則生煩惱憎噁心，心里常起妄想。其輕妄想，還可以用來辦道做好事，至若粗妄想，則有種種不正邪念，滿肚穢濁，烏七八糟，這就不堪言說了，白云端禪師有頌曰：“若能轉物即如來，春暖山花處處開。自有一雙窮相手，不曾容易舞三台。”又《金剛經》云：“應如是降伏其心。”儒家亦有：“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。”的說法。儒家發憤，尚能如此不被物轉，我們佛子，怎好不痛念生死，如救頭燃呢？應須放下身心，精進求道，于動用中磨煉考驗自己，漸至此心不隨物轉，工夫就有把握了。做工夫不一定在靜中，能在動中不動，才是真實工夫。

明朝初年，湖南潭州有一黃鐵匠，以打鐵為生，人皆呼為黃打鐵。那時正是朱洪武興兵作戰的時候，需要很多兵器，黃打鐵奉命趕制兵器，日夜不休息。有一天，某僧經過他家，從之乞食，黃施飯，僧吃畢，謂曰：“今承佈施，無以為報，有一言相贈。”黃請說之。僧曰：“你何不修行呢？”黃曰：“修行雖是好事，無奈我終日忙忙碌碌，怎能修呢？”僧曰：“有一念佛法門，雖在忙碌中還是一樣修，你能打一錘鐵，念一聲佛，抽一下風箱，也念一聲佛，長期如此，專念南無阿彌陀佛，他日命終，必生西方極樂世界。”黃打鐵遂依僧教，一面打鐵，一面念佛，終日打鐵，終日念佛，不覺疲勞，反覺輕安自在，日久功深，不念自念，漸有悟入，后將命終，預知時至，遍向親友辭別，自言往生西方去也。到時把家務交代了，沐浴更衣，在鐵爐邊打鐵數下，即說偈曰：“叮叮噹當，久煉成鋼，太平將近，我往西方。”泊然化去。當時異香滿室，天樂鳴空，遠近聞見，無不感化。

我們現在也是整天忙個不休息，若能學黃打鐵一樣，在動用中努力，又何患生死之不了呢！我以前在云南雞足山，剃度具行出家的事，說給大家聽聽。具行未出家時，吸煙喝酒，嗜好很多，一家八口，都在祝聖寺當小工。后來全家出家，他的嗜好全都斷除了，雖然不識一字，但很用功，《早晚課誦》、《普門品》等，不數年全能背誦。終日種菜不休息，夜里拜佛拜經，不貪睡眠。在大眾會下，別人歡喜他，他不理會；厭惡他，他也不理會。常替人縫衣服，縫一針，念一句南無觀世音菩薩，針針不空過。后朝四大名山，閱八年，再回云南。是時我正在興建云棲寺，他還是行苦行，常住大小事情都肯于，什麼苦都願意吃，大眾都歡喜他。臨命終時，將衣服什物變賣了，打齋供眾，然后向大眾告辭，一切料理好了。在四月時收了油菜籽，他將幾把禾稈，于云南省云棲下院勝因寺后園，自焚化去。及被人發覺，他已往生去了。其身上衣袍鉤環，雖皆成灰，還如平常一樣沒有掉落，端坐火灰中，仍然手執木魚引磬，見者都歡喜羨嘆。他每天忙個不休息，並沒有忘記修行，所以生死去來，這樣自由。動用中修行，比靜中修行，還易得力。 （文：虛雲大師）


轉錄自http://big5.fjnet.com/wywz/wywznr/200907/t20090720_128611.htm

這篇文章稍微深澀一些，不過虛雲老和尚提到的許多點，都是讓我們可以學習的方向。修行在日常生活中，不是只在站樁靜坐時，希望自己總能夠提醒自己...而不是落入文中一句打到我，讓我特別警惕到的一句話...
"終日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道，雖做工夫，也是時有時無，斷斷續續，常在喜怒、哀樂、是非、煩惱中打圈子。"

加油！




[ 本帖最後由 大仰 於 2009-12-28 23:53 編輯 ]

大仰

面對它、接受它、處理它、放下它 (聖嚴法師)


面對煩惱的方法

    如何面對問題？即是告訴自己：任何事物、現象的發生，都有它一定的原因。我們不須追究原因，也無暇追究原因，唯有面對它、改善它，才是最直接、最要緊的。

　很多人都說，我是好人，為什麼我還要遭受這麼多的苦難？我們要知道，有物質之身就有果報、就有障礙，如同有山川大地，就有風雨雲霧。大修行者也要受果報的，佛陀曾遭大石塊擊傷，也曾罹患重病。但是果報和障礙未必會招來煩惱，大修行者跟凡夫的差異就在於此。

　凡夫被自身的遭遇所苦，信心就會退轉；大修行者可以放下自我，不被煩惱所障。我們學佛，就是要學習佛的智慧，清楚辨知煩惱的緣起，面對它、接受它、處理它、放下它。

　因果必須配合因緣。對於任何情況，如果能夠改善它，當即予以改善，若不能改善，便面對它接受它，絕不逃避，但是要盡力改善。逃避責任，逃避果報，是不合算的，改善情況才是最聰明的。

    經過計劃的事物也不一定完全可靠，也會發生意料之外的情況，這時候就應該要接受它，然後想辦法處理它，因為，因緣就是如此。

　所以，如果期待計畫好的事在過程中發生問題，不必傷心也不必失望，應該繼續努力，促成因緣，還是有成功的機會；如果經過詳細的考慮，判斷因緣不可能促成，那也只好放下它，這和未經努力就放棄是截然不同的。

放下自己也放下別人

　放不下自己是沒有智慧，放不下別人是沒有慈悲。能作如此想，對一切人都會生起同情心與尊敬心。同情人家也是具縛的凡夫，尊敬人家也有獨立的人格。

　平常生活中，禪如何教人安心呢？禪的態度是：知道事實，面對事實，處理事實，然後就把它放下。無論遭遇任何狀況，都不會認為它是一件不得了的事，如果已經知道可能會發生什麼不如意的事，能讓它不發生是最好的；如果它一定要發生，擔心又有什麼用？擔心、憂慮不僅幫不了忙，可能還會令情況變得更嚴重，唯有面對它才是最好的辦法。

　我常常遇到一些好像正被困在火海中的人，來向我求救。通常我會輕聽他們的問題，知道他們所焦慮的什麼，但不會將他們的焦慮，變成我自己的夢魘。

　我給他們的建議有一個原則：對感情的問題，宜用理智來處理；對家族的問題，宜用倫理來處理；即使發生了不得了的大事，也應用時間來化解、淡化；如果真是無法避免的倒楣事，那只有面對它、接受它；能夠面對它、接受它，就等於是在處理它，既然已經處理了，也就不必再為它擔心，應該放下它了，不要老是想著：「我怎麼辦？」而是睡覺時照樣睡覺，吃飯時照樣吃飯，該怎麼生活就怎樣生活。

（本文摘自聖嚴法師著作《念佛生淨土》、《禪與悟》、《禪鑰》、《人行道》、《動靜皆自在》）

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這句話相信大家都應該聽過，是聖嚴法師很有名的一句法語。
大仰雖然知道這句話，在面對事情時，卻還是常常落入：
面對它  抗拒它 忽視它 遠離它  
然後問題一點都沒有解決...
有時還變得更嚴重...

在2009年末之際，最後一週嘉言，
願大家一同來體會這句話～
與『面對它、接受它、處理它、放下它』
這句話相應，在日常生活所遇到的事情中學習～
期能有所智慧增長～
阿彌陀佛～謝謝～


[ 本帖最後由 大仰 於 2009-12-29 11:32 編輯 ]

大仰

面對它、接受它、處理它、放下它
(聖嚴法師)


新的一年要到囉～～
接下來就讓悍馬葛格接棒囉！

希望大家在新的一年日常生活中遇到難題時
一樣是學習做到～

面對它1.jpg (160.47 KB)

2009-12-31 19:55

至於我對自己的期許是：

面對它2.jpg (59.07 KB)

2009-12-31 19:54

(這是網路上有人惡搞的～博君一笑～沒有要對法師不敬的意思)

新年愉快！ 福慧增長！ 繼續加油！

[ 本帖最後由 大仰 於 2009-12-31 19:57 編輯 ]