小鬆

靜坐，是坐無色相，不是滯靜。
離一切相，心無所著，才是靜坐的意義。

由這清淨空無色相中，行、住、坐、臥尋得一不著一切的法，
心無所貪戀、愛著，而走出生死，入解脫之道。

一廣欽老和尚開示一


這是周三日的目標嗎 呵呵 ^__^

小鬆

靜坐，是坐無色相，不是滯靜。離一切相，心無所著，才是靜坐的意義。由這清淨空無色相中，行、住、坐、臥尋得一不著一切的法，心無所貪戀、愛著，而走出生死，入解脫之道。

一廣欽老和尚開示一

小鬆

靜坐，是坐無色相，不是滯靜。離一切相，心無所著，才是靜坐的意義。
由這清淨空無色相中，行、住、坐、臥尋得一不著一切的法，
心無所貪戀、愛著，而走出生死，入解脫之道。

一廣欽老和尚開示一

小鬆

靜坐，是坐無色相，不是滯靜。離一切相，心無所著，才是靜坐的意義。由這清淨空無色相中，行、住、坐、臥尋得一不著一切的法，心無所貪戀、愛著，而走出生死，入解脫之道。

一廣欽老和尚開示一

小鬆

對任何事都能放得下，放下即功夫。平常即對任何事無掛礙，免得臨命終時念頭一起，就要繼續輪迴了。

-廣欽老和尚開示-

小鬆

對任何事都能放得下，放下即功夫。平常即對任何事無掛礙，免得臨命終時念頭一起，就要繼續輪迴了。

-廣欽老和尚開示-

小鬆

對任何事都能放得下，放下即功夫。平常即對任何事無掛礙，免得臨命終時念頭一起，就要繼續輪迴了。

-廣欽老和尚開示-

小鬆

念佛要有願力，西方怎麼去？西方是靠我們這個要往生的願力到達的，沒有這個願力，是不會達到的，但是，你不要以為西方是在多麼遙遠的地方，其實西方是很近，就在我們的心頭，否則，西方那麼遠，要怎麼去？臨終念佛，那句佛號就在我們的心頭。

─廣欽老和尚開示錄─

小鬆

念佛要有願力，西方怎麼去？西方是靠我們這個要往生的願力到達的，沒有這個願力，是不會達到的，但是，你不要以為西方是在多麼遙遠的地方，其實西方是很近，就在我們的心頭，否則，西方那麼遠，要怎麼去？臨終念佛，那句佛號就在我們的心頭。

─廣欽老和尚開示錄─

小鬆

念佛要有願力，西方怎麼去？西方是靠我們這個要往生的願力到達的，沒有這個願力，是不會達到的，但是，你不要以為西方是在多麼遙遠的地方，其實西方是很近，就在我們的心頭，否則，西方那麼遠，要怎麼去？臨終念佛，那句佛號就在我們的心頭。

─廣欽老和尚開示錄─

小鬆

布施如播種，以歡喜心滋潤種子，才會發芽。

-證嚴法師靜思語-

小鬆

布施如播種，以歡喜心滋潤種子，才會發芽。

-證嚴法師靜思語-

小鬆

布施如播種，以歡喜心滋潤種子，才會發芽。

-證嚴法師靜思語-

小鬆

布施如播種，以歡喜心滋潤種子，才會發芽。

-證嚴法師靜思語-

小鬆

如果有一個人修得好，則其他人也會沾福（一人有福帶滿屋），則人人也會起勇猛心，向他學習，每個人都想修行，一起共修，大家互相勉勵，否則起是非、嫉妒、愚癡，大家都不安定。

(廣欽老和尚開示)

小鬆

如果有一個人修得好，則其他人也會沾福（一人有福帶滿屋），則人人也會起勇猛心，向他學習，每個人都想修行，一起共修，大家互相勉勵，否則起是非、嫉妒、愚癡，大家都不安定。

(廣欽老和尚開示)

小鬆

如果有一個人修得好，則其他人也會沾福（一人有福帶滿屋），
則人人也會起勇猛心，向他學習，每個人都想修行，一起共修，大家互相勉勵，
否則起是非、嫉妒、愚癡，大家都不安定。

(廣欽老和尚開示)