小鬆

第一週嘉言

有什麼不知道的，應該問師父或師兄，
不要怕丟面子而自己擅做主張。

----廣欽老和尚開示錄

小鬆

有什麼不知道的，應該問師父或師兄，
不要怕丟面子而自己擅做主張。

----廣欽老和尚開示錄

小鬆

有什麼不知道的，應該問師父或師兄，
不要怕丟面子而自己擅做主張。

----廣欽老和尚開示錄

小鬆

有什麼不知道的，應該問師父或師兄，
不要怕丟面子而自己擅做主張。

----廣欽老和尚開示錄

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第二週嘉言

做事，不要都認為「我會、你不會」，
臉就臭臭不理人家，這是結惡緣；
要結善緣，笑笑的。

----廣欽老和尚開示錄

小鬆

做事，不要都認為「我會、你不會」，
臉就臭臭不理人家，這是結惡緣；
要結善緣，笑笑的。

----廣欽老和尚開示錄

小鬆

做事，不要都認為「我會、你不會」，
臉就臭臭不理人家，這是結惡緣；
要結善緣，笑笑的。

----廣欽老和尚開示錄

小鬆

做事，不要都認為「我會、你不會」，
臉就臭臭不理人家，這是結惡緣；
要結善緣，笑笑的。

----廣欽老和尚開示錄

小鬆

第三週嘉言

觀世音菩薩言：
大慈悲心是，平等心是，無為心是，
無染著心是，空觀心是，恭敬心是，
卑下心是，無雜亂心是，無見取心是，
無上菩提心是。
當知如是等心，即是陀羅尼相貌。
汝當依此而修行之。

----摘自「大悲心陀羅尼經」

小鬆

觀世音菩薩言：
大慈悲心是，平等心是，無為心是，
無染著心是，空觀心是，恭敬心是，
卑下心是，無雜亂心是，無見取心是，
無上菩提心是。
當知如是等心，即是陀羅尼相貌。
汝當依此而修行之。

----摘自「大悲心陀羅尼經」

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觀世音菩薩言：
大慈悲心是，平等心是，
無為心是，無染著心是，

空觀心是，恭敬心是，卑下心是，
無雜亂心是，無見取心是，無上菩提心是。

當知如是等心，即是陀羅尼相貌。
汝當依此而修行之。

----摘自「大悲心陀羅尼經」

小鬆

觀世音菩薩言：
大慈悲心是，平等心是，
無為心是，無染著心是，

空觀心是，恭敬心是，卑下心是，
無雜亂心是，無見取心是，無上菩提心是。

當知如是等心，即是陀羅尼相貌。
汝當依此而修行之。

----摘自「大悲心陀羅尼經」

小鬆

觀世音菩薩言：
大慈悲心是，平等心是，
無為心是，無染著心是，

空觀心是，恭敬心是，卑下心是，
無雜亂心是，無見取心是，無上菩提心是。

當知如是等心，即是陀羅尼相貌。
汝當依此而修行之。

----摘自「大悲心陀羅尼經」

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第四週嘉言

云何報冤行？
謂修道行人，若受苦時，當自念言：
我往昔無數劫中，棄本從末，流浪諸有，多起冤憎，違害無限，
今雖無犯，是我宿殃，惡業果熟，非天非人所能見與，
甘心甘受，都無冤訴。
經曰：逢苦不憂。何以故？識達故。
此心生時，與理相應，體冤進道，故說言報冤行。

----摘自「達摩二入四行觀」

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云何報冤行？

謂修道行人，若受苦時，當自念言：
我往昔無數劫中，棄本從末，流浪諸有，多起冤憎，違害無限，
今雖無犯，是我宿殃，惡業果熟，非天非人所能見與，
甘心甘受，都無冤訴。
經曰：逢苦不憂。何以故？識達故。
此心生時，與理相應，體冤進道，故說言報冤行。

----摘自「達摩二入四行觀」

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云何報冤行？

謂修道行人，若受苦時，當自念言：
我往昔無數劫中，棄本從末，流浪諸有，多起冤憎，違害無限，
今雖無犯，是我宿殃，惡業果熟，非天非人所能見與，
甘心甘受，都無冤訴。
經曰：逢苦不憂。何以故？識達故。
此心生時，與理相應，體冤進道，故說言報冤行。

----摘自「達摩二入四行觀」

小鬆

云何報冤行？
謂修道行人，若受苦時，當自念言：
我往昔無數劫中，棄本從末，流浪諸有，多起冤憎，違害無限，
今雖無犯，是我宿殃，惡業果熟，非天非人所能見與，
甘心甘受，都無冤訴。
經曰：逢苦不憂。何以故？識達故。
此心生時，與理相應，體冤進道，故說言報冤行。

----摘自「達摩二入四行觀」

小鬆

云何報冤行？
謂修道行人，若受苦時，當自念言：
我往昔無數劫中，棄本從末，流浪諸有，多起冤憎，違害無限，
今雖無犯，是我宿殃，惡業果熟，非天非人所能見與，
甘心甘受，都無冤訴。
經曰：逢苦不憂。何以故？識達故。
此心生時，與理相應，體冤進道，故說言報冤行。

----摘自「達摩二入四行觀」

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第五週嘉言

不積蹞步，無以致千里；
不積小流，無以成江海。

----摘自「荀子勸學篇」

蹞步 注音：ㄎㄨㄟˇ ㄅㄨˋ
         釋意：半步

小鬆

不積蹞步，無以致千里；
不積小流，無以成江海。

----摘自「荀子勸學篇」