小鬆

一天不發脾氣，就是一天的修行，
十天不發脾氣，就是十天的修行；
若發脾氣，就是沒有修行。
               
宣公上人法語

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一天不發脾氣，就是一天的修行，
十天不發脾氣，就是十天的修行；
若發脾氣，就是沒有修行。
               
宣公上人法語

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一天不發脾氣，就是一天的修行，
十天不發脾氣，就是十天的修行；
若發脾氣，就是沒有修行。
               
宣公上人法語

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一天不發脾氣，就是一天的修行，
十天不發脾氣，就是十天的修行；
若發脾氣，就是沒有修行。
               
宣公上人法語

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在日常生活中，對人、對事、對物，不可以有我是你非、我正你邪。

若還有自私自利、自以為是的念頭，就是煩惱習氣，心就不清淨、不平等，這就是與諸佛菩薩感應道交的障礙。好事最後變成魔境，就在這一念之差。

佛菩薩的心是真誠、清淨、平等、慈悲，看一切眾生是平等的，對一切眾生真誠恭敬。我們要在這個地方學習，才能獲得感應，獲得助緣。有了助緣，自行化他就方便了。

~淨空法師嘉言錄 示修持方法~

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在日常生活中，對人、對事、對物，不可以有我是你非、我正你邪。

若還有自私自利、自以為是的念頭，就是煩惱習氣，心就不清淨、不平等，這就是與諸佛菩薩感應道交的障礙。好事最後變成魔境，就在這一念之差。

佛菩薩的心是真誠、清淨、平等、慈悲，看一切眾生是平等的，對一切眾生真誠恭敬。我們要在這個地方學習，才能獲得感應，獲得助緣。有了助緣，自行化他就方便了。

~淨空法師嘉言錄 示修持方法~

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在日常生活中，對人、對事、對物，不可以有我是你非、我正你邪。

若還有自私自利、自以為是的念頭，就是煩惱習氣，心就不清淨、不平等，這就是與諸佛菩薩感應道交的障礙。好事最後變成魔境，就在這一念之差。

佛菩薩的心是真誠、清淨、平等、慈悲，看一切眾生是平等的，對一切眾生真誠恭敬。我們要在這個地方學習，才能獲得感應，獲得助緣。有了助緣，自行化他就方便了。

~淨空法師嘉言錄 示修持方法~

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在日常生活中，對人、對事、對物，不可以有我是你非、我正你邪。

若還有自私自利、自以為是的念頭，就是煩惱習氣，心就不清淨、不平等，這就是與諸佛菩薩感應道交的障礙。好事最後變成魔境，就在這一念之差。

佛菩薩的心是真誠、清淨、平等、慈悲，看一切眾生是平等的，對一切眾生真誠恭敬。我們要在這個地方學習，才能獲得感應，獲得助緣。有了助緣，自行化他就方便了。

~淨空法師嘉言錄 示修持方法~

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在日常生活中，對人、對事、對物，不可以有我是你非、我正你邪。

若還有自私自利、自以為是的念頭，就是煩惱習氣，心就不清淨、不平等，
這就是與諸佛菩薩感應道交的障礙。好事最後變成魔境，就在這一念之差。

佛菩薩的心是真誠、清淨、平等、慈悲，看一切眾生是平等的，對一切眾生真誠恭敬。我們要在這個地方學習，才能獲得感應，獲得助緣。有了助緣，自行化他就方便了。

~淨空法師嘉言錄 示修持方法~

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最有力的人，是被侮辱而能忍得起的人，能忍辱又不存惡意則受人尊敬，成就一切。

~證嚴法師 慈濟心燈~

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最有力的人，是被侮辱而能忍得起的人，

能忍辱又不存惡意則受人尊敬，成就一切。

~證嚴法師 慈濟心燈~

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最有力的人，是被侮辱而能忍得起的人，

能忍辱又不存惡意則受人尊敬，成就一切。

~證嚴法師 慈濟心燈~

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最有力的人，是被侮辱而能忍得起的人，

能忍辱又不存惡意則受人尊敬，成就一切。

~證嚴法師 慈濟心燈~

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如果真心想修行，是各自的福氣，故應福慧雙修。

每個人要把以前所帶的業障消除掉，其方法是：
拜佛、念佛、發心做常住工作、不計較，

如計較則生煩惱，即造新業，
如不計較，我們的福慧就會增加出來了。

~廣欽老和尚開示法語~

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如果真心想修行，是各自的福氣，故應福慧雙修。

每個人要把以前所帶的業障消除掉，其方法是：
拜佛、念佛、發心做常住工作、不計較，

如計較則生煩惱，即造新業，
如不計較，我們的福慧就會增加出來了。

~廣欽老和尚開示法語~

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如果真心想修行，是各自的福氣，故應福慧雙修。

每個人要把以前所帶的業障消除掉，其方法是：
拜佛、念佛、發心做常住工作、不計較，

如計較則生煩惱，即造新業，
如不計較，我們的福慧就會增加出來了。

~廣欽老和尚開示法語~

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如果真心想修行，是各自的福氣，故應福慧雙修。

每個人要把以前所帶的業障消除掉，其方法是：
拜佛、念佛、發心做常住工作、不計較，

如計較則生煩惱，即造新業，
如不計較，我們的福慧就會增加出來了。

~廣欽老和尚開示法語~

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如果真心想修行，是各自的福氣，故應福慧雙修。

每個人要把以前所帶的業障消除掉，其方法是：
拜佛、念佛、發心做常住工作、不計較，

如計較則生煩惱，即造新業，
如不計較，我們的福慧就會增加出來了。

~廣欽老和尚開示法語~