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2019年12月嘉言

做事情是在磨鍊我們。
做事情如果用心則會專心,
一件事如果會專,則其他事也都會專,
邊做邊念佛,
同樣的,一理通則萬理徹。

--廣欽老和尚開示錄

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做事情是在磨鍊我們。
做事情如果用心則會專心,
一件事如果會專,則其他事也都會專,
邊做邊念佛,
同樣的,一理通則萬理徹。

--廣欽老和尚開示錄

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做事情是在磨鍊我們。
做事情如果用心則會專心,
一件事如果會專,則其他事也都會專,
邊做邊念佛,
同樣的,一理通則萬理徹。

--廣欽老和尚開示錄

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做事情是在磨鍊我們。
做事情如果用心則會專心,
一件事如果會專,則其他事也都會專,
邊做邊念佛,
同樣的,一理通則萬理徹。

--廣欽老和尚開示錄

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做事情是在磨鍊我們。
做事情如果用心則會專心,
一件事如果會專,則其他事也都會專,
邊做邊念佛,
同樣的,一理通則萬理徹。

--廣欽老和尚開示錄

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靜坐,是坐無色相,不是停滯在靜中。
要離一切相、心無所著,才是靜坐的意義。
由這清淨、空、無色相中,
在行、住、坐、臥中,尋得一「不著一切」的法,
心無所貪戀、愛著,而走出生死,入解脫之道。

--廣欽老和尚開示錄

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靜坐,是坐無色相,不是停滯在靜中。
要離一切相、心無所著,才是靜坐的意義。
由這清淨、空、無色相中,
在行、住、坐、臥中,尋得一「不著一切」的法,
心無所貪戀、愛著,而走出生死,入解脫之道。

--廣欽老和尚開示錄

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靜坐,是坐無色相,不是停滯在靜中。
要離一切相、心無所著,才是靜坐的意義。
由這清淨、空、無色相中,
在行、住、坐、臥中,尋得一「不著一切」的法,
心無所貪戀、愛著,而走出生死,入解脫之道。

--廣欽老和尚開示錄

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靜坐,是坐無色相,不是停滯在靜中。
要離一切相、心無所著,才是靜坐的意義。
由這清淨、空、無色相中,
在行、住、坐、臥中,尋得一「不著一切」的法,
心無所貪戀、愛著,而走出生死,入解脫之道。

--廣欽老和尚開示錄

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古大德講得好:「隨緣消舊業,莫更造新殃」,
新殃就是業障,隨緣才能消業障,
不隨緣就是製造業障,怎麼能消得掉?
念念在正道,行行在正道,
自性本來具足的智慧德相自然現前。

--淨空法師

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古大德講得好:「隨緣消舊業,莫更造新殃」,
新殃就是業障,隨緣才能消業障,
不隨緣就是製造業障,怎麼能消得掉?
念念在正道,行行在正道,
自性本來具足的智慧德相自然現前。

--淨空法師

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古大德講得好:「隨緣消舊業,莫更造新殃」,
新殃就是業障,隨緣才能消業障,
不隨緣就是製造業障,怎麼能消得掉?
念念在正道,行行在正道,
自性本來具足的智慧德相自然現前。

--淨空法師

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古大德講得好:「隨緣消舊業,莫更造新殃」,
新殃就是業障,隨緣才能消業障,
不隨緣就是製造業障,怎麼能消得掉?
念念在正道,行行在正道,
自性本來具足的智慧德相自然現前。

--淨空法師

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修行就是在修我們這忍耐性,
修這種種逆境,凡事要能忍才是修行。
舒適順意的境界有什麼可修?
就是要在橫逆的環境去磨、去修,
萬般事總是要順別人的意思,事事忍辱,最後終會有好處,
如果再分個我是他非,煩惱就惹上來了。

--廣欽老和尚開示錄

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西方在那裡?

在自己的心中。
心中無事、無煩惱就是西方。

--廣欽老和尚開示錄

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