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2018年4月嘉言
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發表於 2018-4-2 10:03
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《心經》裡講「觀自在菩薩」,「自在」是什麼呢?就是觀這個心讓它「自在」。
不管什麼境界來,或是妄念紛飛時,同樣保持「寂靜」,佛號抓緊,沒有好、沒有壞,沒高興、沒生氣。
讓這個心時時都自在、清淨,不可被境轉走,這就是「觀自在」了。
----廣欽老和尚
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發表於 2018-4-3 11:09
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《心經》裡講「觀自在菩薩」,「自在」是什麼呢?就是觀這個心讓它「自在」。
不管什麼境界來,或是妄念紛飛時,同樣保持「寂靜」,佛號抓緊,沒有好、沒有壞,沒高興、沒生氣。
讓這個心時時都自在、清淨,不可被境轉走,這就是「觀自在」了。
----廣欽老和尚
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發表於 2018-4-9 11:54
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菩薩若能隨順眾生,則為隨順供養諸佛;若於眾生尊重承事,則為尊重承事如來;若令眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜。
何以故?諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生而起大悲,因於大悲生菩提心,因菩提心成等正覺。
----摘錄自普賢行願品
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發表於 2018-4-10 11:42
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菩薩若能隨順眾生,則為隨順供養諸佛;若於眾生尊重承事,則為尊重承事如來;若令眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜。
何以故?諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生而起大悲,因於大悲生菩提心,因菩提心成等正覺。
----摘錄自普賢行願品
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菩薩若能隨順眾生,則為隨順供養諸佛;若於眾生尊重承事,則為尊重承事如來;若令眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜。
何以故?諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生而起大悲,因於大悲生菩提心,因菩提心成等正覺。
----摘錄自普賢行願品
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菩薩若能隨順眾生,則為隨順供養諸佛;若於眾生尊重承事,則為尊重承事如來;若令眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜。
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發表於 2018-4-13 11:51
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菩薩若能隨順眾生,則為隨順供養諸佛;若於眾生尊重承事,則為尊重承事如來;若令眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜。
何以故?諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生而起大悲,因於大悲生菩提心,因菩提心成等正覺。
----摘錄自普賢行願品
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發表於 2018-4-16 10:50
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我對我自己就是只有一項,我顧好我的初心。
五十多年前那念心,五十年後現在這念心,都叫做初心,初發心,心沒有變動。
----證嚴法師
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發表於 2018-4-17 10:58
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我對我自己就是只有一項,我顧好我的初心。
五十多年前那念心,五十年後現在這念心,都叫做初心,初發心,心沒有變動。
----證嚴法師
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發表於 2018-4-23 15:06
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能夠虛心接受別人的警告、責罵,是一種優點。
正如孔子所說:「聞過則喜,有則改之,無則嘉勉。」
對於別人的批評,無論好或不好,我們都應該感謝,因為那是促使我們成長的動力。
----聖嚴法師
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發表於 2018-4-24 13:39
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能夠虛心接受別人的警告、責罵,是一種優點。
正如孔子所說:「聞過則喜,有則改之,無則嘉勉。」
對於別人的批評,無論好或不好,我們都應該感謝,因為那是促使我們成長的動力。
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發表於 2018-4-26 08:55
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能夠虛心接受別人的警告、責罵,是一種優點。
正如孔子所說:「聞過則喜,有則改之,無則嘉勉。」
對於別人的批評,無論好或不好,我們都應該感謝,
因為那是促使我們成長的動力。
----聖嚴法師
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發表於 2018-4-27 09:07
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能夠虛心接受別人的警告、責罵,是一種優點。
正如孔子所說:「聞過則喜,有則改之,無則嘉勉。」
對於別人的批評,無論好或不好,我們都應該感謝,
因為那是促使我們成長的動力。
----聖嚴法師
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發表於 2018-4-30 11:47
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最好的修行就是『生活即修行』,
也就是應該做什麼的時候你就去做什麼,
好好用心、用功去做。
——聖嚴法師
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發表於 2018-5-1 10:31
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最好的修行就是『生活即修行』,
也就是應該做什麼的時候你就去做什麼,
好好用心、用功去做。
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