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2013年一月份嘉言

靜坐,是坐無色相,不是滯靜。離一切相,心無所著,才是靜坐的意義。由這清淨空無色相中,行、住、坐、臥尋得一不著一切的法,心無所貪戀、愛著,而走出生死,入解脫之道。

一廣欽老和尚開示一

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靜坐,是坐無色相,不是滯靜。離一切相,心無所著,才是靜坐的意義。由這清淨空無色相中,行、住、坐、臥尋得一不著一切的法,心無所貪戀、愛著,而走出生死,入解脫之道。

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靜坐,是坐無色相,不是滯靜。離一切相,心無所著,才是靜坐的意義。由這清淨空無色相中,行、住、坐、臥尋得一不著一切的法,心無所貪戀、愛著,而走出生死,入解脫之道。

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靜坐,是坐無色相,不是滯靜。離一切相,心無所著,才是靜坐的意義。
由這清淨空無色相中,行、住、坐、臥尋得一不著一切的法,
心無所貪戀、愛著,而走出生死,入解脫之道。

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靜坐,是坐無色相,不是滯靜。離一切相,心無所著,才是靜坐的意義。由這清淨空無色相中,行、住、坐、臥尋得一不著一切的法,心無所貪戀、愛著,而走出生死,入解脫之道。

--廣欽老和尚開示--

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對任何事都能放得下,放下即功夫。平常即對任何事無掛礙,免得臨命終時念頭一起,就要繼續輪迴了。

-廣欽老和尚開示-

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對任何事都能放得下,放下即功夫。平常即對任何事無掛礙,免得臨命終時念頭一起,就要繼續輪迴了。

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對任何事都能放得下,放下即功夫。
平常即對任何事無掛礙,免得臨命終時念頭一起,就要繼續輪迴了。

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對任何事都能放得下,放下即功夫。
平常即對任何事無掛礙,免得臨命終時念頭一起,就要繼續輪迴了。

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對任何事都能放得下,放下即功夫。

平常即對任何事無掛礙,免得臨命終時念頭一起,就要繼續輪迴了。

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對任何事都能放得下,放下即功夫。

平常即對任何事無掛礙,免得臨命終時念頭一起,就要繼續輪迴了。

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對任何事都能放得下,放下即功夫。平常即對任何事無掛礙,免得臨命終時念頭一起,就要繼續輪迴了。

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平常即對任何事無掛礙,免得臨命終時念頭一起,就要繼續輪迴了。

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念佛要有願力,西方怎麼去?西方是靠我們這個要往生的願力到達的,沒有這個願力,是不會達到的,但是,你不要以為西方是在多麼遙遠的地方,其實西方是很近,就在我們的心頭,否則,西方那麼遠,要怎麼去?臨終念佛,那句佛號就在我們的心頭。

─廣欽老和尚開示錄─

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念佛要有願力,西方怎麼去?西方是靠我們這個要往生的願力到達的,沒有這個願力,是不會達到的,但是,你不要以為西方是在多麼遙遠的地方,其實西方是很近,就在我們的心頭,否則,西方那麼遠,要怎麼去?臨終念佛,那句佛號就在我們的心頭。

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念佛要有願力,西方怎麼去?西方是靠我們這個要往生的願力到達的,沒有這個願力,是不會達到的,但是,你不要以為西方是在多麼遙遠的地方,其實西方是很近,就在我們的心頭,否則,西方那麼遠,要怎麼去?臨終念佛,那句佛號就在我們的心頭。

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念佛要有願力,
西方怎麼去?西方是靠我們這個要往生的願力到達的,沒有這個願力,是不會達到的,
但是,你不要以為西方是在多麼遙遠的地方,其實西方是很近,就在我們的心頭,
否則,西方那麼遠,要怎麼去?
臨終念佛,那句佛號就在我們的心頭。

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念佛要有願力,西方怎麼去?西方是靠我們這個要往生的願力到達的,沒有這個願力,是不會達到的,但是,你不要以為西方是在多麼遙遠的地方,其實西方是很近,就在我們的心頭,否則,西方那麼遠,要怎麼去?臨終念佛,那句佛號就在我們的心頭。

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