大大

你造的罪業多，是嗎？這回你就遇到好機會了，什麼好機會？可以帶業往生；你造的什麼罪業，都可以帶到西方極樂世界去。可是你又要知道，帶業是帶宿業，不帶新業。宿，就是宿世，前生的、未學佛前的罪業可以帶去；新業，就是將來的罪業。帶宿業不帶新業，就是帶過去的罪業，不帶將來的罪業。你以前所造所行所作，無論造了什麼罪業，現在你改過自新、改惡向善，那麼以前你所造的罪業，可以帶到極樂世界去，但不帶將來的業。


頂禮    宣公上人

謝謝大仰貼文

這新舊業好像很難界定
可能是我對此內容解讀力不夠
又或許我又太愛問問題了

大大

又要信因、要信果。信什麼因？要信你自己在往昔有善根，才能遇到這種法門；你若沒有善根，就遇不著這念佛法門，也遇不著佛一切的法門。因為你有善根，在往昔種這個善因，所以今生遇到這個淨土法門，而能信、願、持名。你若不繼續來栽培你這種的善根，你就不會成就將來的菩提果，所以你必須要信因、信果──信你自己在往昔種下這個菩提之因，將來一定會結菩提的果。好像種田，這個種子種到地裏頭，必須要栽培灌溉，它才能生長。



不久前向老師提到
會產生矛盾的心理是因為在兩者之間衝突
如果只選擇一項義無反顧  就不會有衝突
但那樣的決心又不是那麼容易達成

但若善根那麼不容易培養與生長
為何我還是那麼不珍惜呢?  
肯定還有更吸引我的選擇吧
比如: 我還是比較想照自己的想法去做, 卻不會想到那也許是背道而馳

大大

謝謝老師

如何增加信度呢?   偶又提老問題了  呵呵呵