大大

第一週

人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身？

                                                                                         --古德



http://www.fgs.org.tw/master/mas ... s/poem/01/01-02.htm

「人生難得，佛法難聞，中國難生，善友難遇」，如果難得而都能得到，那真要好好珍惜！

《阿含經》裡有一則海龜喻，是說要想得到人身，就如一隻盲龜，在大海中漂流，要找到一根可以倚靠攀救的浮木非常不容易，尤其浮木上還要有個孔，讓盲龜的頭伸出來以便漂浮，實在是難上加難，所以說「人身難得」！經典又喻示「得人身如爪上泥，失人身如大地土」，人身難得，生命易逝，我們能不好好珍惜，不好好修持這寶貴的人身嗎？

「佛法難聞」，要聽聞佛法也不容易。今天有很多人到處禮拜寺院，求聞佛法，卻很少有人能心行密合。很多人能講說佛法，但能講得契理契機的很少；有時講說者的觀念不純正，常會以盲引盲，把信徒導入邪路上去。或者講經的人太執著，使聞法者執迷，不能接觸到真正的佛法。有些人勸他們聽聞佛法，卻推說沒有時間，緣分未到，可見佛法難聞。

「中國難生」，中國是指無論在政治、經濟、文化都很優秀的國家，相對其他爭戰連連，經濟蕭條，文化低落的國家則稱邊國。並不是每一個人都有福報可以出生在富強安樂的國家，像現今中東戰爭不斷，難民潮一波波，非洲也是種族衝突，饑饉連連，人民百姓都很苦。人生在世，能有平安富足的生活，能受良好的教育是十分不容易的。

經典上說人有三件事比天人殊勝：第一是記憶，第二是梵行，第三是勤勇。所以，生而為人，要懂得修持；即使是天人，若只知道享福，而不知道修持，福報享盡時也會墮落。我們已得人身，如果不趁早精進修持，在這一生消逝前求得度脫的話，將來要向何處超度此身呢？人，處在生天與墮落惡道的樞紐，如何向上提升而不下墮惡趣，實在是攸關生死的大事！

[ 本帖最後由 大大 於 2014-3-8 06:27 編輯 ]

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人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身？

                                                                                         --古德

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人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身？

                                                                                         --古德

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人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身？

                                                                                         --古德

大大

人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身？

                                                                                         --古德

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人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身？

                                                                                         --古德

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人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身？


                                                                                         --古德

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第二週

來時無跡去無蹤，去與來時事一同；何須更問浮生事，只此浮生是夢中。

                                                                                                --唐．鳥窠


http://www.fgs.org.tw/master/mas ... s/poem/01/01-13.htm

這是唐朝鳥巢禪師的一首偈語。
「來時無跡去無蹤」，人，生時縱(從)哪裡來？無蹤無跡。死後往哪裡去？也無蹤跡。生來死去都是一樣的無蹤跡。

「去與來時事一同」，過去有位禪師沿門托缽，正巧施主家生了兒子，禪師聽了，站在門口悲傷地流淚，主人很不悅：「我們家添了寶寶，大家都一團歡喜，禪師為什麼傷心流淚呢？太不吉利了！」禪師說:「我是在哭你家又多了一個死人。」

一般人的觀念，都以為生乃可喜，死亦可悲，而在悟道的人看來，生就是死，有生必有死，何必到死的時候才悲哀呢？幻夢人生，終歸黃土大地，生與死都是一樣的。

有人在曠野中，被獅子追趕，無處可逃，剛好看到一口枯井，就攀著井中樹藤想躲到井裡求生，爬到半途，看到井底有四條毒蛇咻咻吐舌，頭上又有黑、白兩隻老鼠囓咬他攀附的樹藤，萬一樹藤被咬斷了，不跌死，也會被井底的四條毒蛇咬死，正在萬分驚慌恐懼時，飛來五隻小蜜蜂滴下五滴蜜，蜜剛好滴入他的口中，滿嘴香咧咧的甜蜜滋味，使他忘記了生死邊緣的可怕。

這寓言顯示了人生。人生，被無常的獅子逼到枯井裡，井下是生老病死、地水火風四蛇正在盤踞吞噬，而生命的藤枝又被象徵晝夜的黑白二鼠囓食著，多麼危險啊！五隻蜜蜂比喻五欲 財、色、名、食、睡，一點點甜頭，就使我們忘記了危險，如此愚昧的人生很不值得。

「何須更問浮生事，只此浮生是夢中」，人生的百態千情都是幻夢，生死也如夢，苦海沉淪無了時，不要醉生夢死，快快求得解脫，才是最最要緊事。

大大

來時無跡去無蹤，去與來時事一同；何須更問浮生事，只此浮生是夢中。

                                                                                                --唐．鳥窠

大大

來時無跡去無蹤，去與來時事一同；何須更問浮生事，只此浮生是夢中。

                                                                                                --唐．鳥窠

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來時無跡去無蹤，去與來時事一同；何須更問浮生事，只此浮生是夢中。

                                                                                                --唐．鳥窠

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來時無跡去無蹤，去與來時事一同；何須更問浮生事，只此浮生是夢中。

                                                                                                --唐．鳥窠

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來時無跡去無蹤，去與來時事一同；何須更問浮生事，只此浮生是夢中。

                                                                                                --唐．鳥窠

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第三週

春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事掛心頭，便是人間好時節。

                                                                                 --宋．無門慧開

http://www.fgs.org.tw/master/mas ... s/poem/01/01-35.htm

這一首詩偈，是無門慧開禪師寫的，對如何做人處世、安身立命做了一個很好的開示。「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪」，春天的百花開了，秋天的月亮特別皎潔，夏天吹拂著徐徐涼風，冬天飄著皚皚白雪，春夏秋冬四季分明的更替，就像我們生老病死的過程。在現實生活裡，經年累月酸甜苦辣的日子，假如我們能將生老病死的無常、榮辱得失的好壞，都不掛在心上，那就是人間最好的時節了。

人並不是擁有良田千頃、廣廈千間就能快樂滿足的，真正的快樂是：心裡有智慧，沒有掛礙！一個人即使錢財再多，名位再高，若有人我的掛礙，有人我的是非，有名聞利養的百般計較，家事、國事、心事太多，心理壓力就太重。錢財越多，名位越高，徒然越放不下，又有什麼意義？

一個學生功課壓力太大，他會受不了；一個公務員的事務太忙，也會壓得喘不過氣來。我們要學習舉重若輕的心胸，減少心上的壓力，才能輕鬆自在，真實體會到人生的意義！

所以「若無閒事掛心頭，便是人間好時節」，什麼是人間好時節？只要我們心好。看人一切都好，不但父母愛我，子女孝順我，朋友對我好。你感到人好，你自然就會待人好；你感到事好，做起事來就會得心應手；你感到境好，走在路上，躺在椅上，一切都是那麼美好！真是「心中無事一床寬，眼內有沙三界窄」。

一個人光是要求世間好、環境好、朋友好，是沒有用的，要先求自己好。要能從心好起，才能感受到世界一切都美好。事好、人好、話好，無一不好，那便是人間好時節了！

[ 本帖最後由 大大 於 2014-3-15 09:08 編輯 ]

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春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事掛心頭，便是人間好時節。

                                                                                 --宋．無門慧開

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春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事掛心頭，便是人間好時節。

                                                                                 --宋．無門慧開

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春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事掛心頭，便是人間好時節。

                                                                                 --宋．無門慧開

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春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事掛心頭，便是人間好時節。

                                                                                 --宋．無門慧開

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春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事掛心頭，便是人間好時節。

                                                                                 --宋．無門慧開

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第四週

千錘百鍊出深山，烈火焚燒莫等閒；粉身碎骨都無怨，留得清白在人間。

                                                                                     --明．于謙


這首詩，是描寫石灰的一生，最初「千錘百鍊出深山」，採自深山的礦脈，開礦石，「烈火焚燒莫等閒」，運送到窯裡用烈火焚燒，經過強度的熬燒後，石變成灰，才能用來粉刷牆壁。石灰「粉身碎骨都無怨」，只為「留得清白在人間」，它成就了自己，也成就了世間。

人要像石灰一樣，經得起千錘百鍊的考驗，活在社會上，對於人情冷暖、金錢得失、生活的貧富，乃至一切的嘲笑辱罵、歌功頌德，都要以平常心對待，世間如火宅、如怨城，在艱難困苦的紅塵裡處事，就像在烈火窯中焚燒一樣，不妨等閒承受。

為了成就事業，實現一生的理想，何妨以委屈求全、忍辱負重的精神，抱著為人服務奉獻的作風，去實踐「粉身碎骨都無怨」的志願。鍥而不捨，勇往直前，使一世身家性命都「留得清白在人間」，成就佛教，成就聖法，成就眾生，不正是「了生脫死」的極致嗎？

活在世間上，難免有職業上的辛苦，心靈上的煩惱，種種折磨痛苦，真是無日無之。我們要努力超拔，脫出煩惱苦海，進入菩提境界，千萬不要因一念之差鑄成大錯，不能留得清白在人間，再回頭已是樑柱傾、鬼號哭，什麼都挽不回了！

[ 本帖最後由 大大 於 2014-3-22 09:25 編輯 ]