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上周日因聽了小鬆分享淨土十疑第二疑的空性的理觀和事修

我想起淨界法師講阿彌陀佛四十八願提過空性和業力的部分

茲將內容轉貼於此  影片13:41~15: 28

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淨界法師 阿彌陀佛四十八願  004  課程講記(7)

我們看蕅益大師的傳記，剛好就是這個十九願的最好印證。你看蕅益大師一生，他二十四歲就開悟了，「宗乘教義兩融通，所悟與佛無異同」。他所悟的現前一念心性的那種「何期自性本自清淨」的真理，跟諸佛沒有差別。
但是他說：「惑業未斷猶坯器，經雨則化棄前功。」當我從空性出來的時候，我面對的是無始的業力，我一點辦法都沒有。就像那個坯器，我用泥土捏好了以後，還沒有去燒，一場雨下來，這個坯器又變成泥土。

所以，我經常去提醒修般若法門的人，我說：你入空性的時候人法雙亡，你從空性出來的時候是業力現前，所以我們不能忽略業力的力量。

蕅益大師後來他也說：「由此力修念佛行，決欲現生出樊籠。」你看他做過幾次的加行，他曾經努力過，他曾經發菩提心、修諸功德。他安住空性的時候，他覺得內心當中是平等無障礙的，但是他從空性一出來的時候，「惑業未斷猶坯器，經雨則化棄前功」。所以他最後選擇「至心發願，欲生我國」，所以他說「由此力修念佛行，決欲現生出樊籠」。