大大

問：這位是廣州的侯小微居士，他的提問，他說有四個問題。第一，下品中生要在蓮花中六劫，下品下生要十二劫。請問，這麼長的時間，在蓮花內是如何度過的?能見佛嗎?能聽經聞法嗎?這段時間的生活和生到邊地的胎生有何不同?

定弘法師答：下品中生要六劫才能夠花開見佛，下品下生要十二劫才能夠花開見佛，這是《觀無量壽佛經》裡面給我們講的。實際上，這個花開見佛的概念就是指「明心見性，見性成佛」。

所以往生到西方極樂世界之後，當然，我們沒有開悟就先往生了，生在凡聖同居土，甚至可能是下品下生。在那裡頭修行、聞法，還是一樣可以見佛，但是見的是佛的應身，應化身，不是見佛的報身。

應化身也一樣講經說法，就像釋迦牟尼佛在我們地球上，三千年前在古印度，他就是應化身。應化身不是也講經四十九年說法三百余會嗎?在西方極樂世界也一樣，阿彌陀佛也是應化身，給我們講經說法，一直講到我們開悟，就花開見佛。

我們現在也不必去想，什麼時候到西方極樂世界花開見佛，我們就像蕅益大師一樣，能夠到極樂世界下下品往生就足夠了。為什麼?因為到了西方極樂世界下下品往生的人，有阿彌陀佛四十八大願的加持。他的受用、他的智慧、他的神通、相好，跟阿惟越致菩薩，就是八地以上的菩薩是等同，你也可以化身無量，到無量的世界去廣度眾生。

所以西方極樂世界雖然說只分四土，可是四土卻是分不開的。所以叫一生就一切生，生一土就是生四土。你在凡聖同居土下下品，你的受用跟實報莊嚴土的大菩薩們他們的受用是相等的。所以極樂世界叫做不可思議的莊嚴，國土莊嚴、菩薩莊嚴、佛莊嚴，三種莊嚴，都是到了極其圓滿的這樣的一個程度，不可思議!叫你不可思議，就是你不能再想了，想不通，這不是你凡夫心量和智慧能達得到的境界。

蕅益大師講，「這是諸佛所行境界，非九界眾生所能信解也」。九界眾生包括什麼?不僅包括六道的凡夫，還有聲聞、緣覺、菩薩。連菩薩都不能信解，不要說實證這樣的境界了，他自己信解都達不到，這是不論佛加持，他自己能力達不到。

真的，你唯有往生極樂世界，你才能夠明瞭。現在最要緊的，老實念佛，對這個法門你深信不疑，對這句佛號功德深信不疑。