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2024年十二月嘉言

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2024年十二月嘉言

第一週

「但有專念阿彌陀佛眾生,彼佛心光常照是人,
攝護不捨;總不論照攝餘雜業行者。」

若欲捨專修雜業者,百時稀得一二,千時稀得三五。
但使專意作者,十即十生;修雜不至心者,千中無一。

                             善導大師   


淨宗法師 講述

雜行雜修的人,佛光就難照到,因為念佛時佛光才能照到,不念佛時,去修別的,就等於自己把開關關掉了,那麼佛光便難照到。所以,我們念佛的人既然想往生到西方淨樂世界,我們也想在彌陀攝護不捨的光明當中,那麼專修念佛就好,這就是保證❗

從概率上來講,專修念佛的人十個念佛十個往生,百個念佛百個往生;如果雜行雜修,又不夠虔誠,功德修得不夠,一千個中難得一兩個往生,一萬個難得三五個往生。

[ 本帖最後由 大大 於 2024-12-3 09:03 編輯 ]
打得念頭死, 許汝法身活。

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「但有專念阿彌陀佛眾生,彼佛心光常照是人,
攝護不捨;總不論照攝餘雜業行者。」

若欲捨專修雜業者,百時稀得一二,千時稀得三五。
但使專意作者,十即十生;修雜不至心者,千中無一。

                             善導大師

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打得念頭死, 許汝法身活。

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「但有專念阿彌陀佛眾生,彼佛心光常照是人,
攝護不捨;總不論照攝餘雜業行者。」

若欲捨專修雜業者,百時稀得一二,千時稀得三五。
但使專意作者,十即十生;修雜不至心者,千中無一。

                             善導大師
打得念頭死, 許汝法身活。

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「但有專念阿彌陀佛眾生,彼佛心光常照是人,
攝護不捨;總不論照攝餘雜業行者。」

若欲捨專修雜業者,百時稀得一二,千時稀得三五。
但使專意作者,十即十生;修雜不至心者,千中無一。


                             善導大師
打得念頭死, 許汝法身活。

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「但有專念阿彌陀佛眾生,彼佛心光常照是人,
攝護不捨;總不論照攝餘雜業行者。」

若欲捨專修雜業者,百時稀得一二,千時稀得三五。
但使專意作者,十即十生;修雜不至心者,千中無一。


                             善導大師
打得念頭死, 許汝法身活。

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第二週

一句彌陀,即是無量壽,亦是無量光。
以無量壽故,念佛之人能得增福延壽之果報;
以無量光故,念佛之人能得消業開慧之利益。


              念佛勝易  淨宗法師講述
打得念頭死, 許汝法身活。

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一句彌陀,即是無量壽,亦是無量光。
以無量壽故,念佛之人能得增福延壽之果報;
以無量光故,念佛之人能得消業開慧之利益。


              念佛勝易  淨宗法師講述
打得念頭死, 許汝法身活。

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一句彌陀,即是無量壽,亦是無量光。
以無量壽故,念佛之人能得增福延壽之果報;
以無量光故,念佛之人能得消業開慧之利益。

              念佛勝易  淨宗法師講述
打得念頭死, 許汝法身活。

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第三週

只此信願莊嚴,一聲阿彌陀佛,
轉劫濁為清淨海會,轉見濁為無量光,轉煩惱濁為常寂光,
轉眾生濁為蓮華化生,轉命濁為無量壽。


                             蕅益大師




參考資料:
根據《阿彌陀經》,娑婆世界是個五濁惡世,五濁分別是:

1.劫濁:人壽本來是八萬四千歲,隨著人心越來越凶惡,道德越來越澆薄,因此每一百年就減少一歲,直減到三十歲時有飢饉之災,減到二十歲時有疾疫之災,減到十歲時有刀兵之災,而世界眾生無不受害,是為劫濁。

2.見濁:正法、像法滅盡後,末法時代的眾生,知見不正,邪見增盛,不知修行善道,是為見濁。

3.煩惱濁:眾生追逐五欲六塵,引生貪、瞋、痴、慢、疑等煩惱而惱亂身心,是為煩惱濁。

4.眾生濁:眾生因為知見不正,煩惱覆心,因此不知孝順父母,不懂修善去惡,不畏惡業果報,以致福報漸衰,苦報漸增,是為眾生濁。

5.命濁:眾生因惡業增加,故而壽命漸減,從往古八萬四千歲,到滿百者稀,是為命濁。

娑婆世界因為有此五濁,故稱惡世。

[ 本帖最後由 大大 於 2024-12-15 09:12 編輯 ]
打得念頭死, 許汝法身活。

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只此信願莊嚴,一聲阿彌陀佛,
轉劫濁為清淨海會,轉見濁為無量光,轉煩惱濁為常寂光,
轉眾生濁為蓮華化生,轉命濁為無量壽。


                             蕅益大師
打得念頭死, 許汝法身活。

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只此信願莊嚴,一聲阿彌陀佛,
轉劫濁為清淨海會,轉見濁為無量光,轉煩惱濁為常寂光,
轉眾生濁為蓮華化生,轉命濁為無量壽。


                             蕅益大師
打得念頭死, 許汝法身活。

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只此信願莊嚴,一聲阿彌陀佛,
轉劫濁為清淨海會,轉見濁為無量光,轉煩惱濁為常寂光,
轉眾生濁為蓮華化生,轉命濁為無量壽。


                             蕅益大師
打得念頭死, 許汝法身活。

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只此信願莊嚴,一聲阿彌陀佛,
轉劫濁為清淨海會,轉見濁為無量光,轉煩惱濁為常寂光,
轉眾生濁為蓮華化生,轉命濁為無量壽。


                             蕅益大師
打得念頭死, 許汝法身活。

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第四週

若善男子及善女人。但聞佛名二菩薩名。除無量劫生死之罪。何況憶念。
若念佛者。當知此人即是人中芬陀利花。
觀世音菩薩大勢至菩薩。為其勝友。當坐道場生諸佛家。

                                                         佛說觀無量壽佛經




信願法師講說節錄參考~~
念佛的男子、念佛的女人。
但聽聞到南無阿彌陀佛佛名,與觀世音菩薩,大勢至菩薩的菩薩名,就能消除無量劫的生死之罪,何況憶念呢?
念佛者就是“人中芬陀利華”,那代表念佛是很殊勝的修行。“芬陀利華”翻成漢語的意思就是白蓮華,就是代表尊貴、希有。
念佛人,阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩當他是善親友,
念佛人,將來一定往生西方極樂世界,成就佛道。

[ 本帖最後由 大大 於 2024-12-23 21:21 編輯 ]
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若善男子及善女人。但聞佛名二菩薩名。除無量劫生死之罪。何況憶念。
若念佛者。當知此人即是人中芬陀利花。
觀世音菩薩大勢至菩薩。為其勝友。當坐道場生諸佛家。

                                                         佛說觀無量壽佛經
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若善男子及善女人。但聞佛名二菩薩名。除無量劫生死之罪。何況憶念。
若念佛者。當知此人即是人中芬陀利花。
觀世音菩薩大勢至菩薩。為其勝友。當坐道場生諸佛家。


                                                         佛說觀無量壽佛經
打得念頭死, 許汝法身活。

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若善男子及善女人。但聞佛名二菩薩名。除無量劫生死之罪。何況憶念。
若念佛者。當知此人即是人中芬陀利花。
觀世音菩薩大勢至菩薩。為其勝友。當坐道場生諸佛家。

                                                         佛說觀無量壽佛經
打得念頭死, 許汝法身活。

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若善男子及善女人。但聞佛名二菩薩名。除無量劫生死之罪。何況憶念。
若念佛者。當知此人即是人中芬陀利花。
觀世音菩薩大勢至菩薩。為其勝友。當坐道場生諸佛家。


                                                         佛說觀無量壽佛經
打得念頭死, 許汝法身活。

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若善男子及善女人。但聞佛名二菩薩名。除無量劫生死之罪。何況憶念。
若念佛者。當知此人即是人中芬陀利花。
觀世音菩薩大勢至菩薩。為其勝友。當坐道場生諸佛家。


                                                         佛說觀無量壽佛經
打得念頭死, 許汝法身活。

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第五週

掛在嘴上的修行
不是真修行
自省覺察
捨下貪瞋癡


            網路影片


https://www.facebook.com/share/r/1DtVsPDsoT/
影片文字如下

嘴上常說感恩   心中卻常生怨恨
斷了肉食常吃素  內在卻少了慈悲心
放了無數的小動物  內心卻難放過身邊人

讀經一遍又一遍  從來不懂落實篇
說著吃虧本是福  一點委屈就不舒服
常捨財物常佈施  卻很難捨下自己的貪瞋癡

掛在在嘴上的修行  不是真修行
所以我們要時常自省覺察

一個杯子  裝上水叫水杯  裝上茶叫茶杯  裝上酒那它就叫酒杯
只有什麼東西都不裝的時候  它才叫做杯子本身

心中如果裝滿  怨恨  忌妒  名利  和  各種慾望
就如同那個杯子   它就不是我們本來面目了

[ 本帖最後由 大大 於 2024-12-29 16:27 編輯 ]
打得念頭死, 許汝法身活。

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