大大

嘻嘻嘻, 說起來我自己之前真的唸了藥師經好幾個月了, 要不是因為三松也開始唸藥師經, 我可能還是一直用自己純唸字方式唸經, 而不會想到應該要了解經典, 更不用談能嚐到唸經相應受益的果囉

當然老師也提過, 制心一處唸經是一方法, 但畢竟我們沒有福報專修制心一處的話, 那另一方法便是唸經要了解經的意義, 才能依經典正確實踐而能有所相應得其益

自老師的提醒之後, 我雖然有改變唸經的方式, 但還是以唸完經的時間為止, 心態上是能注意到多少經義就算多少, 而沒有像大明提醒的, 另外再多花時間了解經義, 所以對整部經的重點, 其實真的還不熟悉完整, 像我頭腦不是很好的人, 其實是應該要再花更多時間了解經義才是, 但老實說, 我真的只以能唸完經的時間為原則而已

我終於知道我的智慧為何一直打不開了, 因為我的心態真的很不夠積極在該學習智慧的地方努力用心學習

不曉得大家在唸藥師經這段時間, 有對經典因此而了解, 可以提出和大家一起分享, 或是還有不了解的地方, 可以提問的嗎?  請大家有空時多聊聊


[ 本帖最後由 大大 於 2009-3-16 09:50 編輯 ]

大大

開始改變唸經的方法以後  我才注意到開經偈就有提到 願解如來真實義
而經中也提到   復應念彼如來本願功德  讀誦此經  思惟其義   

~~~嗚嗚嗚~~~

大大

藥師經的濟世觀
南懷瑾先生講述


http://staffweb.ncnu.edu.tw/hdcheng/psytalk/ysj.htm

許多學佛、打坐或修道的人常常跟我說：‘老師啊！我都沒有什麼進步。’唉呀！憑你那種行為、心性想要進步？如果有進步，那真是無佛理、無天理了！一切為自己，自私自利，那你進步了，我怎麼辦？他又怎麼辦？

所以你不要問為什麼沒有進步，沒有成就，為什麼做人做事有那麼多困擾？先問你自己發心、發願了沒有？做了幾件好事?

[ 本帖最後由 大大 於 2009-5-3 08:38 編輯 ]

大大

自身光明照耀世界


藥師如來願來世大徹大悟，悟後起修，成佛的時候，身體放一切光明，身體像大火一樣，光芒萬丈，照耀無量無邊的世界。


通常我們講‘沾光’，同這個‘光’意思差不多；可惜我們想沾你一點光都沾不到。走路的時候，說對不起，偈個光，給我一點點方便，你都不願意。


這裏講到自身光芒照耀一切世界，豈止是藥師佛，所有一切佛都能以自身光明照耀一切世界。這是悟後起修的功用境界，你如果沒有大徹大悟，悟後不起修，就不曉得身光照耀的道理。


藥師如來的第一大願，願自己來世成道的時候，自身光明熾然，照耀無量無邊世界。此時自身發光，那麼這是那一種身呢？佛有三身，是法身之光？報身之光？化身之光？


光明照耀，成就一切色身，這是佛的應化身。法身無相，則在常寂光中。色身成就之後，一定是相好莊嚴，具足三十二相，八十隨形好。例如本師釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師琉璃光如來應化世間，都是以三十二大丈夫相、八十隨形好應世。


藥師如來說‘令一切眾生如我無異’，每個眾生都有三十二相，八十隨型好，但是，我們怎麼那麼醜啊！我們是具足三十二醜，八十隨形不好，口臭，汗臭，腳臭，隨形樣樣不好，為什麼？因為沒有悟道，沒有修行，自身的光明沒有引發出來。


藥師佛的第一大願，指出一切眾生的自性之光，本來光明清淨。所有禪宗的一位在家居士張拙悟道之後，寫了一首偈子，描述法身光明的情況：


光明寂照遍沙河    凡聖含靈共我家

一念不生全體現    六根才動被雲遮

破除煩惱重增病    趣向真如亦是邪

隨順世緣無掛礙    涅槃生死等空花


這裏所說的光是法身常寂光，還須悟後起修，到了成就一切色身以後，應化身的光明又有所不同。


每一位佛都在放光，何以眾生看不見呢？因為被自己的業力蓋住了，所有看不見佛光。等你定慧到了，只要一定，自身光明隨時都可以跟佛的光明相接。你們打起坐來，不管開眼也好，閉眼也好，黑漆一團，對不對？一團烏煙瘴氣，這就證明地獄在你面前。因為你內心污染得厲害，自己的光明被遮蓋住了，佛光想灌都灌不進來。念佛念了半天，有沒有願力，只有一肚子的怨，怎麼能見到光呢？

大大

學佛注重在行


所以一切在行，尤其目前世界各地風起雲湧的崇尚談禪，千萬要注意，真正的禪宗是行到，不是嘴裏講的口頭禪。光談禪沒有用，要行到，因此要特別注重達摩祖師所傳的禪宗，達摩禪以二入及四行為要義。所謂二入是理入和行入，四行是報冤行、隨緣行、無所求行、稱法行，四種行都要做到。如果行不到，在見解上偶然有超脫的見解，在修定的心境上打起坐來偶然有一下空靈，那不是禪，那是任何人都可以做到的。



一個藝術家、文學家，乃至一個極度勞苦的人，挑個擔子行百里路，偶然把擔子一放，地上一坐，心情一松，此時沒有雜念，很清淨。要得到心境的清淨很容易，可以用各種方法做到，但那不是禪。如果認為這就是道，學佛到最後什麼都沒學到，只學會偷懶，貪圖那一點清淨；而那並不是畢竟清淨，真清淨是功德圓滿。



功德是在行上來的，不是在打坐；打坐本來在享受嘛！兩腿一盤，眼睛一閉，萬事不管，天地問還有什麼比這個更享受？這是絕對的自私自利。但是話又說回來，打坐不需要嗎？需要啊！那是先訓練你自己的起心動念，或者空掉念頭，或者克制念頭，或者為善去惡的訓練。



譬如某天有位同學答應要來這裏工作，結果搞了一天就不來了，而且也不告訴我一聲，這是學佛的行為嗎？連這麼一件小事都做不到，學個什麼佛？做人連信義都沒有，還學佛？什麼叫信？言出有信，不來也該有個理由嘛！一天到晚婆婆媽媽說自己學佛，自欺欺人。



學佛注重在行，不在枯坐。天天在家裏坐，坐一萬年也坐不出個道理來啊！光打坐可以成佛？那外面的石獅子坐在那裏風雨無阻地動都不動，坐了二、三十年不是得道啦？行不到沒有用啊！千萬注意。

[ 本帖最後由 大大 於 2009-9-15 12:46 編輯 ]

大大

如何得到佛菩薩的感應

講到這裏要插一個問題，你們注意啊！與藥師經的念法、修法和念佛都有關。


這幾天我事情特別忙，尤其外國各地的中國人、外國人來信問問題的非常多。有一位住在多明尼加的同學，來信前還打過長途電話。有一天夜裏，打來電話說，他父親突然死了，他又急又氣在電話裏發脾氣。我勸他人生終歸要死，他說不是啦！父親是被人家打死的。他說藥師經念了多久，金剛經念了多久，結果父規反而還被打死，佛法有沒有道理啊？他在電話裏大吼。我說：‘這個道理怎麼跟你講呢？你現在情緒不對，先穩定下來。’我說你記不記得金剛經有一段話：‘受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業，則為消滅。’為了這兩句話，在長途電話中一個字一個字解釋給他聽。


後來他又寫信來問，根據藥師經該如何如何，已經念滿十萬聲以上的藥師佛，又如何如何，然後還遭遇如此的痛苦。


而且還有要求：‘老師你要告訴我，第一，我父親剛剛被打死送醫院那個時辰，我的姊姊剛好肚子痛生下一個孩子，很多人說那個孩子就是我父親投胎的。老師你要給我解答，那個剛出生的外甥是不是我的父親？’


唉！為人千萬莫當人家的老師啊！什麼事都要負責，都要給他解答。生病找老師，有問題找老師，吃不下飯找老師，大便泌結也找老師......反正啊！做人家老師是倒了八輩子楣，我是深深感到痛苦。如果你們是老師，他的第一個問題你們怎麼答覆？我也沒得神通，就是有神通也不能說，決不能講，否則犯菩薩戒。你們說我該怎麼答？


第二個問題，我一接到電話第二天就請從智法師給他父親作法事超度了，當然現在也已經入棺埋葬了，他要老師顯神通，把他父親復活過來（眾笑），因為我叫你老師嘛！老師啊！大家都說你有神通，這下你非顯個神通把我父親復活不可！你說這孩子不是發瘋了嗎？

[ 本帖最後由 大大 於 2009-9-21 14:36 編輯 ]

大大

這封信很嚴重，等於外交上‘哀的美敦書’一樣，再不然我跟你宣戰了。你說怎麼答？世界上有很多近事男、近事女就是這個毛病，一不對就好像跟老師成了冤仇。這種人還學藥師佛哩！可是你說他有沒有罪過呢？對父母的孝心激動得幾乎瘋了一樣。


然後第三件事告訴我，本來要出家的，現在不行了，因為父親被打死，不管怎麼樣，先找個女的給他生個兒子要緊。


這三個問題都是我很難答覆的。所以你們千萬注意啊！年輕人，為人千萬莫當人家的老師，當了人家老師，倒了八輩子楣！.


我提這件事要注意啊！你們也會覺得藥師經講得那麼神妙，我們又念藥師經，又念藥師咒，又拜藥師佛，怎麼照樣生病呢？


這個道理我在前面也講過，首先，藥師佛有十二條大願，你檢查自己的行為，有那一條做到？沒有做到而想得到藥師佛最大感應，未之有也。第二，藥師佛的每一條戒律、心行（心理上的修行），自己反省有那一點做到？沒有做到，要求菩薩感應很難。好比你是部下，長官對你要求的行為，你做好了沒有？沒有做好，只一味要求上面應該對我好，應該給我待遇高，不可能。


所以，感應道交四個字要特別留意，要想菩薩加庇，你本身不是那個材料也不行。比如杯子裏裝滿了尿，你想裝茶水進去，能嗎？你必須把髒的倒掉，變成空杯，才能再裝茶水，才能感應道交。

所以，一個學佛的人、信仰宗教的人，沒有把自己修持好，一信就要求那麼多，好像念一念藥師佛就有天大的不得了。像這位同學，又要父親好，又要發財，又要公侯萬代......你看多自私啊！如果上帝、菩薩是這樣偏私的話，對不起！我想我是不敢信了。那是偏私，跟普通人一樣，拍馬屁的就照顧，不拍的就不理，這還叫佛叫菩薩嗎？


大家學佛要把道理搞懂。接下來就要講這些道理，學佛要想得感應，要怎麼做呢？

[ 本帖最後由 大大 於 2009-9-21 14:38 編輯 ]

大大

供養比丘僧


救脫菩薩言：大德！若有病人，欲脫病苦，當為其人，七日七夜，受持八分齋戒。


大德是客氣的稱呼。你為你的親屬發願‘受持八分齋戒’，吃長素更好。


應以飲食，及餘資具，隨力所辦，供養苾芻僧。


應該用飲食或其他資具，隨你能力所及，譬如我窮，只有一塊錢，我供養一塊錢；你有錢，能花一億就花一億，供養出家的法師們。所以學佛第一步，先學供養。將來再好好跟你們講，現在佛學很昌明，大家不曉得修佛之道，搞了半天不曉得為什麼要供養？什麼是供養？上次提到四事供養：飲食、衣服、臥具、湯藥。那麼，為什麼拿錢供養呢？因為錢是通貨，可以自由選擇買到這四種，供養是誠心，盡我所有供養。


密宗木訥祖師很窮，去見師父學佛，師父不理他，因為他沒有拿供養來。難道他的師父真的貪財啊？是測驗這個人的心。師父啊！我只有我自己供養你，身口意供養。


現在你們也學啦！老師啊！我身口意供養你。這些都是空話！造業！身口意供養，你的身體都屬於我的囉！我說大便是香的，你去吃，你就要去吃，你做得到嗎？喂！你身體都供養我，就屬於我的嘛！隨便造口業，以為自己講得很好聽。你要曉得講這句話是造口業，有口無心叫妄語。

[ 本帖最後由 大大 於 2009-9-27 09:28 編輯 ]

大大

木訥祖師真的身口意供養，所以他師父還用各種各樣方法試采他，故意叫他一個人蓋房子，花了幾年的力氣，一個人背著磚頭木頭蓋，蓋好了，問他：你蓋這個幹什麼？師父叫我蓋的，沒有啊！我沒有講過這句話，那塊地好好的，你給我蓋房子？拆掉！拆掉就拆掉，唉啊！師父我錯了，大概當時聽錯了。等他拆完了，師父說我後面有塊地，你要給我蓋房子，又去蓋。東西南北都蓋完了，背磚頭背多了，背都爛了，骨頭都露出來了，還被師父罵、打。師父的兒子看不過去，來幫他搬一塊磚頭，給師父知道，把他叫來痛打一頓、罵一頓，你算什麼東西？我的兒子多嬌貴啊！你怎麼可以跟我兒子比，叫我兒子幫你。師父啊！不是我叫，是師兄自己來幫忙。嘿！不行。打了以後，拆掉。他又去拆掉，沒有怨言。師父暗中都在掉眼淚，故意磨練他，曉得他業重，用這種方法來消他業障，可是他沒有怨言，沒有翹個嘴巴說：師父我要回去了，或者我怎麼樣了，再不然就譭謗老師，或者跟老師發一頓脾氣。


唉啊！我看你們那個業造的啊！地獄裏建築工程也很快，已經加了好幾層，將來地下室有你的份，真的。當然我不是明師，不過現代人不懂得修法，以最小的小心眼，最便宜、偷巧的代價，想求如來大法，正如達摩祖師所說：‘諸佛無上妙道，曠劫精勤，難行能行，非忍而忍，豈以小德小智，輕心慢心，欲冀真乘，徒勞勤苦。’


你看二祖求法，砍了手臂還挨了罵。自己沒有錢供養，把手臂砍下來，師父啊！這表示我的誠心。達摩祖師也不吃臘肉，更不想吃人肉，二祖為什麼把手臂砍下來？沒有東西供養，以身供養。


你們現在來騙人，老師啊！我以身供養。我聽多了，也看多了。無上大法，曠劫精勤，豈是小德小智，輕心慢心，所可妄自希冀。達摩祖師也講，佛法無上妙道，多生累劫修來，你獻一點小殷勤，拍一點小馬屁，表示自己很恭敬，嘻！你不要來騙我。你看他這樣罵二祖，木訥祖師也一樣受罵，古人是如此求法求道。


現在講供養，紅包裏放一點錢，好像買法一樣。真正有道的人，給你買得了的嗎？你金銀財寶堆積如山也沒有用。你是個至誠的人，一毛錢不花，你跑開，他還拉你，假如你是那個根器的話。這是佛法的重心啊！


[ 本帖最後由 大大 於 2009-9-27 09:28 編輯 ]