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2015年6月嘉言
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受戒是受什麼?是受忍辱,依忍辱修行是根本。
依此去做,到哪裡都能感化人,修忍辱即有德行,故人見生歡喜,亦可感化人。
廣欽老和尚 法語
打得念頭死, 許汝法身活。
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受戒是受什麼?是受忍辱,依忍辱修行是根本。
依此去做,到哪裡都能感化人,修忍辱即有德行,故人見生歡喜,亦可感化人。
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發表於 2015-6-4 19:24
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受戒是受什麼?是受忍辱,依忍辱修行是根本。
依此去做,到哪裡都能感化人,修忍辱即有德行,故人見生歡喜,亦可感化人。
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受戒是受什麼?是受忍辱,依忍辱修行是根本。
依此去做,到哪裡都能感化人,修忍辱即有德行,故人見生歡喜,亦可感化人。
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發表於 2015-6-8 19:52
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修行人最重要的,是心要定,
不能受外頭境界的影響,更不能被外面境界誘惑。
這一生當中,在生活裡頭,對人對事對物,自己能做得了主,
這個人就是經上講的「得到三昧」,
三昧就是禪定,他就得定了。
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修行人最重要的,是心要定,
不能受外頭境界的影響,更不能被外面境界誘惑。
這一生當中,在生活裡頭,對人對事對物,自己能做得了主,
這個人就是經上講的「得到三昧」,
三昧就是禪定,他就得定了。
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修行人最重要的,是心要定,
不能受外頭境界的影響,更不能被外面境界誘惑。
這一生當中,在生活裡頭,對人對事對物,自己能做得了主,
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三昧就是禪定,他就得定了。
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修行人最重要的,是心要定,
不能受外頭境界的影響,更不能被外面境界誘惑。
這一生當中,在生活裡頭,對人對事對物,自己能做得了主,
這個人就是經上講的「得到三昧」,
三昧就是禪定,他就得定了。
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發表於 2015-6-15 19:54
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如果真心想修行,是各自的福氣,故應福慧雙修。
每個人要把以前所帶的業障消除掉,
其方法是:拜佛、念佛、發心做常住工作、不計較,
如計較則生煩惱,即造新業,如不計較,我們的福慧就會增加出來了。
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發表於 2015-6-16 20:36
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如果真心想修行,是各自的福氣,故應福慧雙修。
每個人要把以前所帶的業障消除掉,
其方法是:拜佛、念佛、發心做常住工作、不計較,
如計較則生煩惱,即造新業,如不計較,我們的福慧就會增加出來了。
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發表於 2015-6-18 20:57
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如果真心想修行,是各自的福氣,故應福慧雙修。
每個人要把以前所帶的業障消除掉,
其方法是:拜佛、念佛、發心做常住工作、不計較,
如計較則生煩惱,即造新業,如不計較,我們的福慧就會增加出來了。
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發表於 2015-6-19 21:59
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如果真心想修行,是各自的福氣,故應福慧雙修。
每個人要把以前所帶的業障消除掉,
其方法是:拜佛、念佛、發心做常住工作、不計較,
如計較則生煩惱,即造新業,如不計較,我們的福慧就會增加出來了。
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發表於 2015-6-22 22:03
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學佛,要從放下開始。
沒有放下是苦,沒有放下是難;
放下就覺悟、放下就證果、放下就得大自在。
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學佛,要從放下開始。
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放下就覺悟、放下就證果、放下就得大自在。
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學佛,要從放下開始。
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發表於 2015-6-25 20:15
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學佛,要從放下開始。
沒有放下是苦,沒有放下是難;
放下就覺悟、放下就證果、放下就得大自在。
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發表於 2015-6-29 19:59
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什麼是業障?業障是起心動念。
業障消除了是什麼現象?心是平靜的,
我們見色聞聲,六根接觸外頭六塵境界,
不會分別,不會執著,不會起心動念。
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發表於 2015-6-30 18:50
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什麼是業障?業障是起心動念。
業障消除了是什麼現象?心是平靜的,
我們見色聞聲,六根接觸外頭六塵境界,
不會分別,不會執著,不會起心動念。
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發表於 2015-7-1 12:49
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什麼是業障?業障是起心動念。
業障消除了是什麼現象?心是平靜的,
我們見色聞聲,六根接觸外頭六塵境界,
不會分別,不會執著,不會起心動念。
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謝謝 QQ 選貼六月份嘉言
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