大大

讓心裡面只有阿彌陀佛，只有西方極樂世界，除此之外，一切憂慮牽掛統統放下了，這才叫真放下。

放下是從心理上放下，不是在事上放下。

佛教我們放下，是放下在生活上、工作上，許許多多的憂慮、牽掛、妄想、分別、執著，
把這些東西放下，我們的生活愉快，工作愉快，這個佛才念得好。

時節因緣到了，阿彌陀佛一定來接引你。

                                                                     淨空法師專集網

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讓心裡面只有阿彌陀佛，只有西方極樂世界，
除此之外，一切憂慮牽掛統統放下了，這才叫真放下。

放下是從心理上放下，不是在事上放下。

佛教我們放下，是放下在生活上、工作上，許許多多的憂慮、牽掛、妄想、分別、執著，
把這些東西放下，我們的生活愉快，工作愉快，這個佛才念得好。

時節因緣到了，阿彌陀佛一定來接引你。

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讓心裡面只有阿彌陀佛，只有西方極樂世界，
除此之外，一切憂慮牽掛統統放下了，這才叫真放下。

放下是從心理上放下，不是在事上放下。

佛教我們放下，是放下在生活上、工作上，許許多多的憂慮、牽掛、妄想、分別、執著，
把這些東西放下，我們的生活愉快，工作愉快，這個佛才念得好。

時節因緣到了，阿彌陀佛一定來接引你。
                                                                     


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讓心裡面只有阿彌陀佛，只有西方極樂世界，
除此之外，一切憂慮牽掛統統放下了，這才叫真放下。

放下是從心理上放下，不是在事上放下。

佛教我們放下，是放下在生活上、工作上，許許多多的憂慮、牽掛、妄想、分別、執著，
把這些東西放下，我們的生活愉快，工作愉快，這個佛才念得好。

時節因緣到了，阿彌陀佛一定來接引你。
                                                                     


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大大

我們真正難關在哪裡？信心，我們的信心不是真的。

如果是真信的人，他的態度完全轉變了，轉變成什麼？真正能夠恒順眾生，隨喜功德，
無論在什麼境緣當中，順境逆境、善緣惡緣，他都提升自己。

為什麼？他不執著，他真能放得下，而且對一切人事物都生出最真誠的恭敬心。

為什麼？他知道這一切法就是法性，對法性的恭敬就是對諸佛如來的恭敬，那個不一樣！


                                    節錄 凈空法師 2012《凈土大經科註》第267集

大大

我們真正難關在哪裡？信心，我們的信心不是真的。

如果是真信的人，他的態度完全轉變了，轉變成什麼？真正能夠恒順眾生，隨喜功德，
無論在什麼境緣當中，順境逆境、善緣惡緣，他都提升自己。

為什麼？他不執著，他真能放得下，而且對一切人事物都生出最真誠的恭敬心。

為什麼？他知道這一切法就是法性，對法性的恭敬就是對諸佛如來的恭敬，那個不一樣！



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我們真正難關在哪裡？信心，我們的信心不是真的。

如果是真信的人，他的態度完全轉變了，轉變成什麼？真正能夠恒順眾生，隨喜功德，
無論在什麼境緣當中，順境逆境、善緣惡緣，他都提升自己。

為什麼？他不執著，他真能放得下，而且對一切人事物都生出最真誠的恭敬心。

為什麼？他知道這一切法就是法性，對法性的恭敬就是對諸佛如來的恭敬，那個不一樣！


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我們真正難關在哪裡？信心，我們的信心不是真的。

如果是真信的人，他的態度完全轉變了，轉變成什麼？真正能夠恒順眾生，隨喜功德，
無論在什麼境緣當中，順境逆境、善緣惡緣，他都提升自己。

為什麼？他不執著，他真能放得下，而且對一切人事物都生出最真誠的恭敬心。

為什麼？他知道這一切法就是法性，對法性的恭敬就是對諸佛如來的恭敬，那個不一樣！


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我們真正難關在哪裡？信心，我們的信心不是真的。

如果是真信的人，他的態度完全轉變了，轉變成什麼？真正能夠恒順眾生，隨喜功德，
無論在什麼境緣當中，順境逆境、善緣惡緣，他都提升自己。

為什麼？他不執著，他真能放得下，而且對一切人事物都生出最真誠的恭敬心。

為什麼？他知道這一切法就是法性，對法性的恭敬就是對諸佛如來的恭敬，那個不一樣！


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大大

一個人出不了六道輪迴，肯定他在三惡道的時間長，在三善道的時間短，這是一定的道理。

為什麼？我們自己冷靜去觀察就明白了，我們從早到晚，這一天，實際上十幾個小時，
這十幾個小時當中，冷靜去反省，我念頭是惡念多，還是善念多？
馬上就知道了，惡念多過善念。

那我們在六道裡頭輪迴的機會，就是惡道機會多，善道機會少，就這個道理。
惡道這個力量強，善道的力量弱。


                                              ~~~節錄 凈空法師 2012《凈土大經科註》第271集

[ 本帖最後由 大大 於 2014-4-22 18:17 編輯 ]

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一個人出不了六道輪迴，肯定他在三惡道的時間長，在三善道的時間短，這是一定的道理。

為什麼？我們自己冷靜去觀察就明白了，我們從早到晚，這一天，實際上十幾個小時，
這十幾個小時當中，冷靜去反省，我念頭是惡念多，還是善念多？
馬上就知道了，惡念多過善念。

那我們在六道裡頭輪迴的機會，就是惡道機會多，善道機會少，就這個道理。
惡道這個力量強，善道的力量弱。

                                              ~~~節錄 凈空法師 2012《凈土大經科註》第271集

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一個人出不了六道輪迴，肯定他在三惡道的時間長，在三善道的時間短，這是一定的道理。

為什麼？我們自己冷靜去觀察就明白了，我們從早到晚，這一天，實際上十幾個小時，
這十幾個小時當中，冷靜去反省，我念頭是惡念多，還是善念多？
馬上就知道了，惡念多過善念。

那我們在六道裡頭輪迴的機會，就是惡道機會多，善道機會少，就這個道理。
惡道這個力量強，善道的力量弱。


                                              ~~~節錄 凈空法師 2012《凈土大經科註》第271集

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一個人出不了六道輪迴，肯定他在三惡道的時間長，在三善道的時間短，這是一定的道理。

為什麼？我們自己冷靜去觀察就明白了，我們從早到晚，這一天，實際上十幾個小時，
這十幾個小時當中，冷靜去反省，我念頭是惡念多，還是善念多？
馬上就知道了，惡念多過善念。

那我們在六道裡頭輪迴的機會，就是惡道機會多，善道機會少，就這個道理。
惡道這個力量強，善道的力量弱。


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一個人出不了六道輪迴，肯定他在三惡道的時間長，在三善道的時間短，這是一定的道理。

為什麼？我們自己冷靜去觀察就明白了，我們從早到晚，這一天，實際上十幾個小時，
這十幾個小時當中，冷靜去反省，我念頭是惡念多，還是善念多？
馬上就知道了，惡念多過善念。

那我們在六道裡頭輪迴的機會，就是惡道機會多，善道機會少，就這個道理。
惡道這個力量強，善道的力量弱。

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一個人出不了六道輪迴，肯定他在三惡道的時間長，在三善道的時間短，這是一定的道理。

為什麼？我們自己冷靜去觀察就明白了，我們從早到晚，這一天，實際上十幾個小時，
這十幾個小時當中，冷靜去反省，我念頭是惡念多，還是善念多？
馬上就知道了，惡念多過善念。

那我們在六道裡頭輪迴的機會，就是惡道機會多，善道機會少，就這個道理。
惡道這個力量強，善道的力量弱。                                             


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一個人出不了六道輪迴，肯定他在三惡道的時間長，在三善道的時間短，這是一定的道理。

為什麼？我們自己冷靜去觀察就明白了，我們從早到晚，這一天，實際上十幾個小時，
這十幾個小時當中，冷靜去反省，我念頭是惡念多，還是善念多？
馬上就知道了，惡念多過善念。

那我們在六道裡頭輪迴的機會，就是惡道機會多，善道機會少，就這個道理。
惡道這個力量強，善道的力量弱。                                             


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一個人出不了六道輪迴，肯定他在三惡道的時間長，在三善道的時間短，這是一定的道理。

為什麼？我們自己冷靜去觀察就明白了，我們從早到晚，這一天，實際上十幾個小時，
這十幾個小時當中，冷靜去反省，我念頭是惡念多，還是善念多？
馬上就知道了，惡念多過善念。

那我們在六道裡頭輪迴的機會，就是惡道機會多，善道機會少，就這個道理。
惡道這個力量強，善道的力量弱。                                             


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謝謝吉第轉貼四月份嘉言