大大

善也是業障，惡也是業障，都是在消業障。

業障要怎樣才能消得掉？不著相就消掉了。
著相消不掉，不著相就消掉了。
享福不著享福的相，就是說沒有那個享福的念頭；
你在地獄，沒有受苦的那個念頭，就很容易出來，很快就消掉。
「一切法從心想生」，這句話重要！

                                    文摘恭錄—淨空法師  2012淨土大經科註　（第二六七集）

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善也是業障，惡也是業障，都是在消業障。

業障要怎樣才能消得掉？不著相就消掉了。
著相消不掉，不著相就消掉了。
享福不著享福的相，就是說沒有那個享福的念頭；
你在地獄，沒有受苦的那個念頭，就很容易出來，很快就消掉。
「一切法從心想生」，這句話重要！

                                    文摘恭錄—淨空法師  2012淨土大經科註　（第二六七集）

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善也是業障，惡也是業障，都是在消業障。

業障要怎樣才能消得掉？不著相就消掉了。
著相消不掉，不著相就消掉了。
享福不著享福的相，就是說沒有那個享福的念頭；
你在地獄，沒有受苦的那個念頭，就很容易出來，很快就消掉。
「一切法從心想生」，這句話重要！

                                    文摘恭錄—淨空法師  2012淨土大經科註　（第二六七集）

大大

你首先要了知自己的煩惱、看清煩惱的真面目，
不然若連自己的煩惱都不知道，
從何去了解別人的煩惱，
又怎麼能去體諒別人被煩惱所控制呢？那更是緣木求魚。

要先了解自己有無煩惱，
然後體察自己如何被煩惱所逼迫的、所役使，
才能因此對他眾產生體諒之心。

                                      ～第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑

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你首先要了知自己的煩惱、看清煩惱的真面目，
不然若連自己的煩惱都不知道，
從何去了解別人的煩惱，
又怎麼能去體諒別人被煩惱所控制呢？那更是緣木求魚。

要先了解自己有無煩惱，
然後體察自己如何被煩惱所逼迫的、所役使，
才能因此對他眾產生體諒之心。

                                      ～第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑

大大

人與人相互之間緊密關連、互為緣起的道理，
因此往後你有任何起心動念或作為時，
都要帶著一種責任感，
要想著「我與萬物息息相關」。

                                ---大寶法王噶瑪巴
                                  《2016智慧選擇》

大大

人與人相互之間緊密關連、互為緣起的道理，
因此往後你有任何起心動念或作為時，
都要帶著一種責任感，
要想著「我與萬物息息相關」。

                                ---大寶法王噶瑪巴
                                  《2016智慧選擇》

大大

嘴上說放鬆，但是一個比一個急躁。
其實，心性本來即是平靜、自在，
由於我們習慣於煩惱，因此一遇到刺激的外緣，就會有過度的反應和情緒。

我們應該怎麼辦呢？
就是回到本來的自己，然後放輕鬆。
身體放輕鬆，語言放輕鬆，慢慢的，心就能夠自在。

                                             第十七世大寶法王
                                             印度 上密院

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嘴上說放鬆，但是一個比一個急躁。
其實，心性本來即是平靜、自在，
由於我們習慣於煩惱，因此一遇到刺激的外緣，就會有過度的反應和情緒。

我們應該怎麼辦呢？
就是回到本來的自己，然後放輕鬆。
身體放輕鬆，語言放輕鬆，慢慢的，心就能夠自在。

                                             第十七世大寶法王
                                             印度 上密院

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嘴上說放鬆，但是一個比一個急躁。
其實，心性本來即是平靜、自在，
由於我們習慣於煩惱，因此一遇到刺激的外緣，就會有過度的反應和情緒。

我們應該怎麼辦呢？
就是回到本來的自己，然後放輕鬆。
身體放輕鬆，語言放輕鬆，慢慢的，心就能夠自在。

                                             第十七世大寶法王
                                             印度 上密院

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嘴上說放鬆，但是一個比一個急躁。
其實，心性本來即是平靜、自在，
由於我們習慣於煩惱，因此一遇到刺激的外緣，就會有過度的反應和情緒。

我們應該怎麼辦呢？
就是回到本來的自己，然後放輕鬆。
身體放輕鬆，語言放輕鬆，慢慢的，心就能夠自在。

                                             第十七世大寶法王
                                             印度 上密院

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嘴上說放鬆，但是一個比一個急躁。
其實，心性本來即是平靜、自在，
由於我們習慣於煩惱，因此一遇到刺激的外緣，就會有過度的反應和情緒。

我們應該怎麼辦呢？
就是回到本來的自己，然後放輕鬆。
身體放輕鬆，語言放輕鬆，慢慢的，心就能夠自在。

                                             第十七世大寶法王
                                             印度 上密院

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嘴上說放鬆，但是一個比一個急躁。
其實，心性本來即是平靜、自在，
由於我們習慣於煩惱，因此一遇到刺激的外緣，就會有過度的反應和情緒。

我們應該怎麼辦呢？
就是回到本來的自己，然後放輕鬆。
身體放輕鬆，語言放輕鬆，慢慢的，心就能夠自在。

                                             第十七世大寶法王
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嘴上說放鬆，但是一個比一個急躁。
其實，心性本來即是平靜、自在，
由於我們習慣於煩惱，因此一遇到刺激的外緣，就會有過度的反應和情緒。

我們應該怎麼辦呢？
就是回到本來的自己，然後放輕鬆。
身體放輕鬆，語言放輕鬆，慢慢的，心就能夠自在。

                                             第十七世大寶法王
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謝謝吉第選貼六月嘉言