發新話題
打印

2011年 七月份嘉言

順境,阿彌陀佛,
逆境,阿彌陀佛,
善緣,阿彌陀佛,
惡緣,阿彌陀佛,


用這一句。這個殊勝,這是什麼?沒開悟能往生,生到極樂世界,
祖師講得好,「但得見彌陀,何愁不開悟」。
你見到阿彌陀佛,你還犯什麼愁,還不開悟?

凡所有相皆是虛妄能擺平很好,擺不平的時候,你還是出不了六道。
可是這一句阿彌陀佛能出六道輪迴,能出十法界,
用這個方法比什麼法子都妙,所以十方諸佛讚歎。



學佛問答 198 - 「真誠清淨平等正覺慈悲;看破放下自在隨緣念佛」

TOP

順境,阿彌陀佛,
逆境,阿彌陀佛,
善緣,阿彌陀佛,
惡緣,阿彌陀佛,


用這一句。這個殊勝,這是什麼?沒開悟能往生,生到極樂世界,
祖師講得好,「但得見彌陀,何愁不開悟」。
你見到阿彌陀佛,你還犯什麼愁,還不開悟?

凡所有相皆是虛妄能擺平很好,擺不平的時候,你還是出不了六道。
可是這一句阿彌陀佛能出六道輪迴,能出十法界,
用這個方法比什麼法子都妙,所以十方諸佛讚歎。



學佛問答 198 - 「真誠清淨平等正覺慈悲;看破放下自在隨緣念佛」

TOP

順境,阿彌陀佛,
逆境,阿彌陀佛,
善緣,阿彌陀佛,
惡緣,阿彌陀佛,


用這一句。這個殊勝,這是什麼?沒開悟能往生,生到極樂世界,
祖師講得好,「但得見彌陀,何愁不開悟」。
你見到阿彌陀佛,你還犯什麼愁,還不開悟?

凡所有相皆是虛妄能擺平很好,擺不平的時候,你還是出不了六道。
可是這一句阿彌陀佛能出六道輪迴,能出十法界,
用這個方法比什麼法子都妙,所以十方諸佛讚歎。



學佛問答 198 - 「真誠清淨平等正覺慈悲;看破放下自在隨緣念佛」

TOP

學佛要具足信、願、行,

僅有信還不夠,還須要有成佛度眾生的願力,

這樣遇到業障逆境時,才有辦法以這個願力來堅定自己,不致退心。

只有信念而無願力的人,遇到逆境很容易就退失道心的。

遇到逆境時要以念佛來克服它



                                                             ~~~~廣欽老和尚開示      無來也無去,無代誌~~~~~

TOP

學佛要具足信、願、行,

僅有信還不夠,還須要有成佛度眾生的願力,

這樣遇到業障逆境時,才有辦法以這個願力來堅定自己,不致退心。

只有信念而無願力的人,遇到逆境很容易就退失道心的。

遇到逆境時要以念佛來克服它



                                                      ~~~~廣欽老和尚開示      無來也無去,無代誌~~~~~

TOP

學佛要具足信、願、行,

僅有信還不夠,還須要有成佛度眾生的願力,

這樣遇到業障逆境時,才有辦法以這個願力來堅定自己,不致退心。

只有信念而無願力的人,遇到逆境很容易就退失道心的。

遇到逆境時要以念佛來克服它



                                                      ~~~~廣欽老和尚開示      無來也無去,無代誌~~~~~

TOP

業障到,無明煩惱起,如無正念則邪念起,

處處看人不順眼,處處不順心,

就想離開另找道場,或覺得沒意思,還俗去,

其實只要一起煩惱,就是自己不對,不管你有理還是沒理。




~~廣欽老和尚開示錄
別人罵你,那是消災,給你不好的臉色看,那是『最上供養』,要沒有分別,如獲至寶。~~


[ 本帖最後由 大大 於 2011-7-14 22:04 編輯 ]

TOP

業障到,無明煩惱起,如無正念則邪念起,

處處看人不順眼,處處不順心,

就想離開另找道場,或覺得沒意思,還俗去,

其實只要一起煩惱,就是自己不對,不管你有理還是沒理。




~~廣欽老和尚開示錄
別人罵你,那是消災,給你不好的臉色看,那是『最上供養』,要沒有分別,如獲至寶。~~

TOP

業障到,無明煩惱起,如無正念則邪念起,

處處看人不順眼,處處不順心,

就想離開另找道場,或覺得沒意思,還俗去,

其實只要一起煩惱,就是自己不對,不管你有理還是沒理。




~~廣欽老和尚開示錄

別人罵你,那是消災,給你不好的臉色看,那是『最上供養』,要沒有分別,如獲至寶。 ~~

TOP

業障到,無明煩惱起,如無正念則邪念起,

處處看人不順眼,處處不順心,

就想離開另找道場,或覺得沒意思,還俗去,

其實只要一起煩惱,就是自己不對,不管你有理還是沒理。




~~廣欽老和尚開示錄

別人罵你,那是消災,給你不好的臉色看,那是『最上供養』,要沒有分別,如獲至寶。 ~~

TOP

修行最先就是要攝住這個心猿意馬、隨心所欲的心,不讓它出去放逸,

這很不容易,但我們要發願,為消這些無始來的習氣罪業,要提出勇氣,努力修苦行,

難做的,要去做,別人不願做的,我們要去做,

發願自己要成就,像阿彌陀佛一樣,如此的信願行,業障才會消。

業障消,則做任何事情都愉愉快快的,不覺其苦,雖住娑婆界,猶如西方境。


[ 本帖最後由 大大 於 2011-7-21 20:59 編輯 ]

TOP

修行最先就是要攝住這個心猿意馬、隨心所欲的心,不讓它出去放逸,

這很不容易,但我們要發願,為消這些無始來的習氣罪業,要提出勇氣,努力修苦行,

難做的,要去做,別人不願做的,我們要去做,

發願自己要成就,像阿彌陀佛一樣,如此的信願行,業障才會消。

業障消,則做任何事情都愉愉快快的,不覺其苦,雖住娑婆界,猶如西方境。



                                                                      ~~~廣欽老和尚開示錄~~~

TOP

修行最先就是要攝住這個心猿意馬、隨心所欲的心,不讓它出去放逸,

這很不容易,但我們要發願,為消這些無始來的習氣罪業,要提出勇氣,努力修苦行,

難做的,要去做,別人不願做的,我們要去做,

發願自己要成就,像阿彌陀佛一樣,如此的信願行,業障才會消。

業障消,則做任何事情都愉愉快快的,不覺其苦,雖住娑婆界,猶如西方境。



                                                                      ~~~廣欽老和尚開示錄~~~

TOP

修行最先就是要攝住這個心猿意馬、隨心所欲的心,不讓它出去放逸,

這很不容易,但我們要發願,為消這些無始來的習氣罪業,要提出勇氣,努力修苦行,

難做的,要去做,別人不願做的,我們要去做,

發願自己要成就,像阿彌陀佛一樣,如此的信願行,業障才會消。

業障消,則做任何事情都愉愉快快的,不覺其苦,雖住娑婆界,猶如西方境。



                                                                      ~~~廣欽老和尚開示錄~~~

TOP

修行最先就是要攝住這個心猿意馬、隨心所欲的心,不讓它出去放逸,

這很不容易,但我們要發願,為消這些無始來的習氣罪業,要提出勇氣,努力修苦行,

難做的,要去做,別人不願做的,我們要去做,

發願自己要成就,像阿彌陀佛一樣,如此的信願行,業障才會消。

業障消,則做任何事情都愉愉快快的,不覺其苦,雖住娑婆界,猶如西方境。



                                                                      ~~~廣欽老和尚開示錄~~~

TOP

修行最先就是要攝住這個心猿意馬、隨心所欲的心,不讓它出去放逸,

這很不容易,但我們要發願,為消這些無始來的習氣罪業,要提出勇氣,努力修苦行,

難做的,要去做,別人不願做的,我們要去做,

發願自己要成就,像阿彌陀佛一樣,如此的信願行,業障才會消。

業障消,則做任何事情都愉愉快快的,不覺其苦,雖住娑婆界,猶如西方境。



                                                                      ~~~廣欽老和尚開示錄~~~

TOP

修行最先就是要攝住這個心猿意馬、隨心所欲的心,不讓它出去放逸,

這很不容易,但我們要發願,為消這些無始來的習氣罪業,要提出勇氣,努力修苦行,

難做的,要去做,別人不願做的,我們要去做,

發願自己要成就,像阿彌陀佛一樣,如此的信願行,業障才會消。

業障消,則做任何事情都愉愉快快的,不覺其苦,雖住娑婆界,猶如西方境。



                                                                      ~~~廣欽老和尚開示錄~~~

TOP

謝謝 吉第 七月嘉言

TOP

發新話題