水明珠

側記三宇老師之talking

老師在上星期六提到《維摩詰經》＜佛國品第一＞的一段話

「…如是寶積，菩薩隨其直心，則能發行；隨其發行，則得深心；隨其深心，
則意調伏；隨意調伏，則如說行；隨如說行，則能迴向；隨其迴向，則有方便；
隨其方便，則成就眾生；隨成就眾生，則佛土淨；隨佛土淨，則說法淨；
隨說法淨，則智慧淨；隨智慧淨，則其心淨；隨其心淨，則一切功德淨。
是故寶積！若菩薩欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，則佛土淨。」

老師勉勵大家要--『經』、『行』、『人』合一

然後要大大詮釋一下她對這一段經文的看法：
      

水明珠

大大的看法：

人跟人的互動，就是一個很基本的『行』，也是一個很基本的心，
透過這個『行』，我們就可以隨時去調伏我們那個樣子的心，
既然可以能調伏我們的心，當下那個互動和當下的那個心，即是淨土。


            

水明珠

以下是老師對大大與同學的開示：

「這一段經文對大大很重要，寫得太好，太貼切。」

「隨著你的運作，你去調伏你的心。」

「隨著你的心，你就會證入心經所講的--觀自在菩薩  行深般若波羅蜜多時」

「深心--深入你的心」

「大大經常擔心，這樣做對嗎？那樣做對嗎?」

「對也好，不對也好，在這當下你就調伏了，所以不要擔心這個過程」

「這一段經文是給大大最好的答案。」

「上面經文對我們大家都很受用。」

「從大大這樣的一個人物的身上，我們可領略其中一點經文的味道，
  一切都在你的行為造作當中，在你的現在進行式當中調伏，
  現在進行式是很重要的，調伏過程中，是否真的深入你的心，
  觀自在菩薩，行深般若波若波羅蜜多時，
  行『深』的『深』，但深度要夠，否則會造成障礙」

「希望諸位多多發心，發甚麼心？’現在進行式的心’，那麼現在進行式要用平常心，
  用平常心走進行式。」

「平常心重要，不要只有勇猛精進的心。」
                  

水明珠

老師  真是拍謝
忘了先跟老師請示  就po文上去

此文就先分享到此

水明珠

感恩老師的大行大願，大心量，

學生我會謹慎取捨，去蕪存菁，

如果有誤值之處，

還請老師諒解，並加以指正。  
  

水明珠

小雅問老師ㄧ個問題：

小雅在今年過年後，每天晚上開始看維摩詰經，她覺得南老師寫得很精采，
就一直看，一直看~~，
每天看到晚上3~4點才睡，持續了1~2禮拜，而且每天晚上做夢，
都會夢到經文的東西，突然有一天在夢中，有一個人告訴她：
「你可以暫時休息了，不用考試了。」

從那天開始，維摩詰經她就再也看不下去，後來做夢就沒有那些經文的東西了。

小雅為何會做這樣的夢呢？  

水明珠

老師說：「因為目前大家在念誦藥師經、藥師灌頂真言，我看了不曉得怎麼辦才好？
小雅又問了這個問題，我給她的回答是~~平常心、不必這麼勇猛，勇猛都不會持久，
所以該休息了，該休息是因為你的內心世界已經受不ㄌㄧㄠˇ了。」

「平常心、長遠心重要，不是勇猛精進，勇猛精進心很容易啊！
  稍微”激”一下就上去了，稍”ㄅㄧˋ”(台語)一下就跳上去了。」

「沒有平常心、長遠心，怎麼有辦法，你看三松案例最多，特別勇猛精進的人都在
  冬眠，這不是在罵人的，為什麼特別勇猛精進的人都要冬眠，他的內心是不一
  樣的。 」

「我們能保持平常心，久遠心，能持續進行，就了不起了。李鳳山老師說，
  你每天甩手十分鐘，十年就不一樣了，請注意是每天。  」

「所謂的平常心，你平常怎麼做就怎麼辦，

  勇猛精進心容易懈怠，因為畢竟我們不是職業的。」

「維摩詰經佛國品中所講的--隨其發心...，既然發心，就這麼做，  
  你這麼做，就會碰到障礙，隨著障礙，你就調伏，
  走過障礙之後調伏了我們的身心。」
              

水明珠

呼叫大大

下面請你接著說~~~

你和老師的對話,有關演出的調整部分..

聽錄音, 整理之後又打字,還真花時間.

大大換你來頂一下    

水明珠

太棒了
由本人自己整合
果然是省時多了
言簡意賅

順便呼叫一下小雅本人
要不要再現身補充一下

其他的各位觀眾讀友
有問題的就給他發問
有想補充的  就發聲一下

水明珠

補充老師對大大的問題回答：

不是逢人就砍，逢人就說好話，沒有一定的規則，
該嚴厲的時候就該嚴厲，該安撫時就該安撫。

作人當然要有規矩，在這個規矩方圓之中去靈活運用，
沒有公式 。大大經常要問一個公式，有沒有甚麼制式化？
在成佛的過程中沒有公式，但要記住有『五十陰魔』。

佛國品寫得好， 隨著你的進度，修行、渡化、調伏，
像金剛經講的， 降伏其性、 降伏我們的心，讓你更能深入
觀自在   行深般若波羅蜜。
            

水明珠

這兩天我在聽錄音做整理時
考量到事先沒有徵詢其他同學的同意
所以有些內容就略過...

老師從佛國品的經文延伸到另一個話題：

因為自從上次『神差大人事件』之後，大家都跌入谷底，老師請大大和
大家聊一下，看有哪些人恢復了? 恢復了多少? 哪些人還沒恢復，想學習恢復?

水明珠發表：

那一次神差的事件，雖然沒有像老師、超哥那麼嚴重，但也是有同步感應到
身體不舒服，在三松也看到了整個事件的過程~~，心理上就有所害怕。

之後對於朋友在詢問我ㄧ些問題時，就會考量到因果的問題，不敢像之前
那麼勇猛，當朋友有事時，我在做回向時，意念中先想到了因果的問題，
於是就發生了在版上貼的另一個主題：「家就是道  道就是家」的事件。

那次，老師有提到，『當你的心打開，有因果、沒因果都一樣，誰叫我們沒智慧，
沒智慧之前，中招就中招，要心甘情願。』

所以心理上的障礙就比較恢復了。
   

水明珠

大大在上上星期日注意到我的身體累積了太多濁氣，

一直沒排乾淨，建議我除了站莊外，要再多做較動態的運動。

而我不是很愛運動，是進入功態去清除濁氣。

上星期六和大大討論的結果，大大說：我們常常在耗，當你進入功態，再去清除，

防護能力反而會有破洞，上次建議你要做動態運動是大步的走路，大動作甩、拍。

大大說：有一個矛盾點就是我感覺到你的氣不太夠，但你卻覺得有外來能量場來

補充你的氣。

老師說：是因為氣虛所以有一點氣進來，就感覺補充到氣。

大大說：你的氣不太足，需要再強化，這個說法你可以接受嗎？

我回答說：我可以接受，我知道氣虛，我會多做運動。

在討論的過程中，大大很怕我不能接受她的說法。

老師說：現在版上寫歸零，就是要虛心接受大家的意見。

謝謝大大、謝謝老師。

              

水明珠

上星期六沒有很老的阿嬤再度蒞臨三松，

大大問阿嬤：「要如何成為勇士？」

阿嬤說：「你們這麼怕，如何變成勇士？以前我上山下海也沒有像你們這麼怕。」

大大再進一步請問阿嬤：「做事情如何一步步去探測，這一步試一下，要試多少力，

再來再決定後面要試多少？」

阿嬤沒有回答。

大大會過意來說：「喔~!不可以這樣。那請問要如何『行』，『行』的技巧是甚麼?」

阿嬤說：「看我們有沒有慈悲。」

大大說：「不過很怕痛，要怎麼辦？」

阿嬤說：「怕痛也要『行』。」

大大說：「我自己痛比較沒關係，但是痛到別人怎麼辦？那會很痛苦。」

阿嬤說：「痛別人就是痛到自己。」

「因為你不『行』，就痛別人。」

「因為你說，自己不痛，痛到別人就不太好，但是那個別人就是你，

  因為那個人，你才會痛。」

「看你最痛是在哪裡？」

大大回答阿嬤說：「痛我們最在意的地方，就對了。」
           

水明珠

引用:

原帖由 大大 於 2009-2-27 09:24 發表
再次感謝水阿季的費心整理
人的記憶真的有限啊   以我的記性真的記不住每堂課的十分之一吧
有了文字記錄真的很不一樣耶
最不一樣的是能夠在有空的時候靜下心來   再次閱讀細思每堂課的話語
相信其它同學一定也跟我一 ...

應該是我們要謝謝大大願意公開分享她個人
在三松的一些問題對話內容。

板上po文原則上以老師對大家的主題說話為主，關連到個人的部份，
如果有人願意分享他個人的對話內容，歡迎自行整合po文。

水明珠

引用:

原帖由 大大 於 2009-3-1 11:12 發表
有關水阿季提到氣功與運動的部份我想再補充一下
我記得當時的重點是在如何加強排除濁氣的力量
我的體驗是  站莊本身當然是可以排除濁氣沒問題
但基於練功者本身的身體狀況不同以及濁氣程度不同   
也會影響站莊產生 ...

謝謝大大補充

水明珠

  老師對＜＜佛國品＞＞中的下列這一段經文， 再加以深入解說:

『如是寶積，菩薩隨其直心，則能發行；隨其發行，則得深心；隨其深心，則意調伏；
  隨意調伏，  則如說行；隨如說行，則能迴向；隨其迴向，則有方便；隨其方便，
  則成就眾生；隨成就眾生，  則佛土淨；隨佛土淨，則說法淨；隨說法淨，則智慧淨；
  隨智慧淨，則其心淨；隨其心淨，  則一切功德淨。是故寶積，若菩薩欲得淨土，
  當淨其心；隨其心淨，則佛土淨。』

如是寶積

寶積一個菩薩名

菩薩隨其直心

我們經常談到的『直心』是真誠心，不要曲解成我們的第一個念頭出來就跟別人說、
不經修飾就去k人，而是要解釋為恭敬、真誠。，

菩薩隨其直心，則能發行，隨其發行，則得深心；隨其深心，則意調伏；

菩薩發起願力則能發行；『則能發行』發心修行，『隨其發行』，發起這個心去行動，
『則能發行』，因為你的這些行動，『則得深心』，因你的願力而得到深心。

之前提過深心，這個深心就是觀自在菩薩，行深般若波羅蜜的行深，
因為你有行動，而讓你的心進入鍥而不捨的內在身心，
隨其你的身心，你一直貫穿下來，觀自在 行深，『則意調伏』，
所以我在追打他 (指某位同學)
(用追打沒關係，無罣礙..)（→追打=說 ）
你要說什麼？在說的當下，在追打的當下，他有否起了甚麼心？ 請調伏..

則意調伏。

因為菩薩在做功德事的時候，心難免起罣礙，但因為你深入經藏，深入自己的心，
愈深入自在的內在，則你的思想、你的意念，隨著你的深行而降伏你的心，
你的心就隨著意念而慢慢降伏你的心。
              

水明珠

隨意調伏，則如說行

大大曾說過：你K我，嘸要緊 ，我沒關係，可是後來她又說：我已經凍麥條ㄚ!
等到過了幾年之後，她覺得可以了，說出來給大家聽，這時，她的心就調伏了，
現在已心平氣和，可以把在發願、行願當下的故事，分享這些給大家聽。

隨如說行，則能迴向

隨著我運作的過程我可以回向，隨著我的動作，
我可以開始講這六個月、這六年做了甚麼事？
那些分享的過程，就是我們這六年所走過的經歷，
把你的經歷，好的、壞的，你如何轉變的，分享給大家，這個就是回向。

『則能迴向』，有人在問這也叫回向？
我們為甚麼不回向呢?
唸經迴向還沒『行』，你只是念佛陀講的經都可以回向，
那你『行』過的不比他精采嗎?

水明珠

隨其迴向，則有方便

所以你的故事和大家分享分享就是迴向，
你的迴向一定是你消化過的。

為何是方便？因為你有成就的過程難免你會很開心，那很開心，有時候…
譬如你得獎，你要分享你的開心，沒有注意到隔壁這位沒得獎的，
你在發表感言：「感謝天、感謝地，阿爸、阿母挖得獎ㄚ!」
結果隔壁這位沒得獎的人流眼淚，乃至起嗔恨心。

『隨其回向，則有方便』，因為你有在說法，那就會有智慧，
你會有方便的方式來和大家分享，那就是有智慧囉!

隨其方便，則成就眾生

因為你沒有觀機，旁邊有一個人受傷了，因為你分享你的高興
讓旁邊的人受傷了。如果你有『方便』，那他沒受傷，
那你的這個淨土裡的眾生得成就。
                 

水明珠

隨成就眾生， 則佛土淨，隨佛土淨，則說法淨；隨說法淨，則智慧淨；

菩薩發願建立一個佛土，旁邊的眾生都歡喜信受，則佛土淨。
『隨佛土淨，則說法淨』，因為眾生來你的佛土，你要開始修法，
因為你透過前面的『迴向』、 『方便』，眾生來的都是有根氣的，
你的說法就很清淨，那麼在你的說法淨，再來~『隨說法淨，則智慧淨』，
因為你的修法淨，你的智慧一直在成長。

待續......



                       

水明珠

引用:

原帖由 三宇 於 2009-3-3 20:42 發表
拍喜阿

第一次看經解的生歰還請大家勉為其難   湊合湊合

我們的因緣殊勝
才有機會
聽老師說維摩詰經

同學們一起來幫老師
加油 捧場一下