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小 發表於 2009-3-6 10:45 顯示全部帖子
接續老師說經文的部份:
隨智慧淨,則其心淨;隨其心淨, 則一切功德淨。是故寶積,若菩薩欲得淨土,
當淨其心;隨其心淨,則佛土淨。
隨著你的智慧清淨則你的心淨
隨著你的心清淨則一切功德淨。『是故寶積,若菩薩欲得淨土,
當淨其心;隨其心淨,則佛土淨。』
這一段經文裡頭有兩個重點
第一個重點:如是寶積,菩薩隨其直心,則能發行;隨其發行,則得深心;隨其深心,則意調伏;
隨意調伏, 則如說行;隨如說行,則能迴向;
第二個重點:隨其迴向,則有方便;隨其方便,
則成就眾生;隨成就眾生, 則佛土淨;隨佛土淨,則說法淨;隨說法淨,則智慧淨;
隨智慧淨,則其心淨;隨其心淨, 則一切功德淨。是故寶積,若菩薩欲得淨土,
當淨其心;隨其心淨,則佛土淨。
迴向之前這裡都是菩薩個人的事,一直到迴向,你做迴向就有
有群眾、聽眾了就是大家的事,這時才構成菩薩的條件,
所以是兩段。
在迴向前是菩薩個人內化問題,
往外建立國土,因為建立佛土必須有很多方便法,
有方便法,隨著方便法你才會有一群眾生,
這一群眾生因你的方便法而得到歡喜信受,乃至奉行。
那麼你的智慧 、你的說法就慢慢提升,所以眾生度我,道理在這裡,
菩薩因為有眾生可度才會成就菩薩自己的佛國淨土,
所以你要圓滿就在這裡。
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