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2010年4月嘉言
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2010年4月嘉言
第一周 4/1~4/7
修苦行就是對一切粗賤的工作,都要無分別的去做,主要在磨
我們的傲氣、消業障。有苦才有行好修,沒苦就沒道行可言。
廣欽老和尚開示:「一個人若是生活越享受,吃好、穿好,就會助長
他貢高我慢的個性。個人條件越優越,則我相越是顯著。」
「修苦行就是對一切粗賤的工作,都要無分別的去做,主要在磨
我們的傲氣、消業障。有苦才有行好修,沒苦就沒道行可言。」
民國69年6月6日於承天禪寺
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第二周 4/8~4/14
「說人的是非,本身就是一種惡念,如果我們不去分別,
我們的心,自然就會安定下來,如果我們看到不對的事,
或不如法的人,能夠心裡明白,而不表現出來,那才是
真功夫。」
(廣欽老和尚開示)
老和尚說:「我們說出家修心,心要怎麼修?沒有分別心,心淨
則是佛,我們輪當執事人,與十方眾人接觸,就不能去分別對方,不
論是俗家或出家,一律平等對待,不起分別心,我們度眾生,就是以
這無分別的心在度眾。俗家人不曉得這道理,凡事論好論壞,分是非,
別愛憎;而我們出家人,不論是對、是錯、是好、是壞,表面但唯唯
諾諾,應付應付,不管是耳朵聽到的,眼睛看到的,心不起分別,不
去執著它,這就是心出家。出家人如果還一天到晚,說這個人不好,
那個人不好,論是論非的,這就是身出家,心沒有出家,我們說別人
不好,這個不對,那個不對,這並不是對方不好,而是我們眼睛看出
去,耳朵聽到,在分別好壞,而這種分別,直接通到我們的心,讓我
們的心起煩惱。」
「說人的是非,本身就是一種惡念,如果我們不去分別,我們的
心,自然就會安定下來,如果我們看到不對的事,或不如法的人,能
夠心裡明白,而不表現出來,那才是真功夫。」
民國69年閏6月16日於承天禪寺
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「說人的是非,本身就是一種惡念,如果我們不去分別,
我們的心,自然就會安定下來,如果我們看到不對的事,
或不如法的人,能夠心裡明白,而不表現出來,那才是
真功夫。」
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「說人的是非,本身就是一種惡念,如果我們不去分別,
我們的心,自然就會安定下來,如果我們看到不對的事,
或不如法的人,能夠心裡明白,而不表現出來,那才是
真功夫。」
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「說人的是非,本身就是一種惡念,如果我們不去分別,
我們的心,自然就會安定下來,如果我們看到不對的事,
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能付出愛心就是福,能消除煩惱就是慧。
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能付出愛心就是福,能消除煩惱就是慧。
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不輕易承諾,但是承諾了一定做到,甚至做得比承諾的更好!
證嚴上人 民國97年05月22日
http://news.tzuchi.net/FollowMas ... 2423CA?OpenDocument
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發表於 2010-4-23 09:54
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不輕易承諾,但是承諾了一定做到,甚至做得比承諾的更好!
~證嚴上人~
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發表於 2010-4-26 11:05
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不輕易承諾,但是承諾了一定做到,甚至做得比承諾的更好!
證嚴上人 民國97年05月22日
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發表於 2010-4-27 00:22
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不輕易承諾,但是承諾了一定做到,甚至做得比承諾的更好!(證嚴上人)
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不輕易承諾,但是承諾了一定做到,甚至做得比承諾的更好!
(證嚴上人)
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