小雅

業障到則無明煩惱起，若無正念則邪念起，處處看人不順眼，處處不順心，

就是想離開另找道場，或覺得沒意思，其實一起煩惱，就是你不對，不管你有理無理。

～一代高僧廣欽老和尚～

小雅

業障到則無明煩惱起，若無正念則邪念起，
處處看人不順眼，處處不順心，
就是想離開另找道場，或覺得沒意思，
其實一起煩惱，就是你不對，不管你有理無理。

～一代高僧廣欽老和尚～

小雅

業障到則無明煩惱起，若無正念則邪念起，
處處看人不順眼，處處不順心，
就是想離開另找道場，或覺得沒意思，
其實一起煩惱，就是你不對，不管你有理無理。

～一代高僧廣欽老和尚～

小雅

業障到則無明煩惱起，若無正念則邪念起，
處處看人不順眼，處處不順心，
就是想離開另找道場，或覺得沒意思，
其實一起煩惱，就是你不對，不管你有理無理。

～一代高僧廣欽老和尚～

小雅

業障到則無明煩惱起，若無正念則邪念起，處處看人不順眼，處處不順心，

就是想離開另找道場，或覺得沒意思，其實一起煩惱，就是你不對，不管你有理無理。

～一代高僧廣欽老和尚～

小雅

業障到則無明煩惱起，若無正念則邪念起，
處處看人不順眼，處處不順心，
就是想離開另找道場，或覺得沒意思，
其實一起煩惱，就是你不對，不管你有理無理。

～一代高僧廣欽老和尚～

小雅

業障到則無明煩惱起，若無正念則邪念起，
處處看人不順眼，處處不順心，
就是想離開另找道場，或覺得沒意思，
其實一起煩惱，就是你不對，不管你有理無理。

～一代高僧廣欽老和尚～

小雅

此生的一切都是表面的實相，因此，不要耽溺在希望與恐懼之中，而是要訓練自己了知一切都是幻相。

蓮花生大士

小雅

此生的一切都是表面的實相，因此，不要耽溺在希望與恐懼之中，而是要訓練自己了知一切都是幻相。

蓮花生大士

小雅

此生的一切都是表面的實相，
因此，不要耽溺在希望與恐懼之中，
而是要訓練自己了知一切都是幻相。

蓮花生大士

小雅

此生的一切都是表面的實相，因此，不要耽溺在希望與恐懼之中，而是要訓練自己了知
一切都是幻相。

蓮花生大士

小雅

此生的一切都是表面的實相，
因此，不要耽溺在希望與恐懼之中，
而是要訓練自己了知一切都是幻相。

蓮花生大士

小雅

此生的一切都是表面的實相，
因此，不要耽溺在希望與恐懼之中，
而是要訓練自己了知一切都是幻相。

小雅

此生的一切都是表面的實相，
因此，不要耽溺在希望與恐懼之中，
而是要訓練自己了知一切都是幻相。

蓮花生大士

小雅

放不下自己是沒有智慧，放不下他人是沒有慈悲。

聖嚴法師108自在語(貳)

小雅

放不下自己是沒有智慧，放不下他人是沒有慈悲。

聖嚴法師108自在語(貳)

小雅

放不下自己是沒有智慧，放不下他人是沒有慈悲。

聖嚴法師108自在語(貳)

小雅

放不下自己是沒有智慧，放不下他人是沒有慈悲。

聖嚴法師108自在語(貳)

小雅

放不下自己是沒有智慧，放不下他人是沒有慈悲。

聖嚴法師108自在語(貳)

小雅

受戒是受什麼？
是受忍辱，依忍辱修行是根本。依此去做，到哪裡都能感化人，修忍辱即有德行，故人見生歡喜，亦可感化人。

一代高僧廣欽老和尚