花淨水

「娑婆世界是我們客居(暫時借住)的地方，

一切皆幻化不實，如戲夢一場，到頭(來)總是空，

不要貪戀娑婆世界的一切，放下萬緣，念佛求生西方，

阿彌陀佛才是我們究竟歸依處，是我們的故鄉。」

「一心念佛，吃苦修苦行，修行不要在形式上裝飾我相。」

                                                (廣公開示)

花淨水

「娑婆世界是我們客居(暫時借住)的地方，

一切皆幻化不實，如戲夢一場，到頭(來)總是空，

不要貪戀娑婆世界的一切，放下萬緣，念佛求生西方，

阿彌陀佛才是我們究竟歸依處，是我們的故鄉。」

「一心念佛，吃苦修苦行，修行不要在形式上裝飾我相。」

(廣公開示)

花淨水

「娑婆世界是我們客居(暫時借住)的地方，

一切皆幻化不實，如戲夢一場，到頭(來)總是空，

不要貪戀娑婆世界的一切，放下萬緣，念佛求生西方，

阿彌陀佛才是我們究竟歸依處，是我們的故鄉。」

「一心念佛，吃苦修苦行，修行不要在形式上裝飾我相。」

                                                     (廣公開示)

花淨水

「娑婆世界是我們客居(暫時借住)的地方，

一切皆幻化不實，如戲夢一場，到頭(來)總是空，

不要貪戀娑婆世界的一切，放下萬緣，念佛求生西方，

阿彌陀佛才是我們究竟歸依處，是我們的故鄉。」

「一心念佛，吃苦修苦行，修行不要在形式上裝飾我相。」

                                                                    (廣公開示)

花淨水

要成佛道並非只念佛就可以了。
念佛可增加佛根種子，善根利的人，將來還會有因緣入佛門修行。

修行人念佛，本身還須受種種的病難與劫厄，以消除宿世來的業報。

所以，修行人都要吃苦，受種種的劫報，才能成就佛道。

釋迦佛不是一世便修成的，他也是經過多少的阿僧祇劫，
受了多少的苦厄，才修成道的。

                                                          (廣公開示)

花淨水

有的人不明白修行的個中緣由，
認為出家人修行，怎麼也會有病苦、災厄，也會這般死法。

殊不知這色身外表的病痛，與外境上的災厄，
雖然與世俗人等受無異，但是這靈性的昏與明，則大不相同。

世俗人這樣的病苦災難後，
命終時，靈光昏昧，為業所牽，仍不免墮落四生輪迴中，
而修行人卻能捨下這一身的業塵，一點清澈靈明的心光，
超越六道，直往西方，這是大大不相同的。

                                                                                                 (廣公開示)

花淨水

有的人不明白修行的個中緣由，
認為出家人修行，怎麼也會有病苦、災厄，也會這般死法。

殊不知這色身外表的病痛，與外境上的災厄，
雖然與世俗人等受無異，但是這靈性的昏與明，則大不相同。

世俗人這樣的病苦災難後，
命終時，靈光昏昧，為業所牽，仍不免墮落四生輪迴中，
而修行人卻能捨下這一身的業塵，一點清澈靈明的心光，
超越六道，直往西方，這是大大不相同的。

                                         (廣公開示)

花淨水

有的人不明白修行的個中緣由，
認為出家人修行，怎麼也會有病苦、災厄，也會這般死法。

殊不知這色身外表的病痛，與外境上的災厄，
雖然與世俗人等受無異，但是這靈性的昏與明，則大不相同。

世俗人這樣的病苦災難後，
命終時，靈光昏昧，為業所牽，仍不免墮落四生輪迴中，
而修行人卻能捨下這一身的業塵，一點清澈靈明的心光，
超越六道，直往西方，這是大大不相同的。

(廣公開示)

花淨水

◎入則孝

父母呼　應勿緩　父母命　行勿懶
父母教　須敬聽　父母責　須順承

易解：

父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的很久才應答，
父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。
父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應該恭敬的聆聽。
做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。

（君子聞過則喜，小人聞過則怒。）