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2023年11月嘉言

修行要有境界來才有得修,要能自己去參悟,去斷除煩惱,才能開智慧。
譬如有人刺激我們時,心中自然平靜,不起煩惱,這就是修行。

----廣欽老和尚開示錄

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修行要有境界來才有得修,要能自己去參悟,去斷除煩惱,才能開智慧。
譬如有人刺激我們時,心中自然平靜,不起煩惱,這就是修行。

----廣欽老和尚開示錄
南無阿彌陀佛

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修行要有境界來才有得修,要能自己去參悟,去斷除煩惱,才能開智慧。
譬如有人刺激我們時,心中自然平靜,不起煩惱,這就是修行。

----廣欽老和尚開示錄
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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修行要有境界來才有得修,要能自己去參悟,去斷除煩惱,才能開智慧。
譬如有人刺激我們時,心中自然平靜,不起煩惱,這就是修行。

----廣欽老和尚開示錄

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修行要有境界來才有得修,要能自己去參悟,去斷除煩惱,才能開智慧。
譬如有人刺激我們時,心中自然平靜,不起煩惱,這就是修行。

----廣欽老和尚開示錄

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修行要有境界來才有得修,要能自己去參悟,去斷除煩惱,才能開智慧。
譬如有人刺激我們時,心中自然平靜,不起煩惱,這就是修行。


----廣欽老和尚開示錄
打得念頭死, 許汝法身活。

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修行要有境界來才有得修,要能自己去參悟,去斷除煩惱,才能開智慧。
譬如有人刺激我們時,心中自然平靜,不起煩惱,這就是修行。

----廣欽老和尚開示錄

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修行要有境界來才有得修,要能自己去參悟,去斷除煩惱,才能開智慧。
譬如有人刺激我們時,心中自然平靜,不起煩惱,這就是修行。

----廣欽老和尚開示錄
聯絡電話 0928 807 814

世事如棋 乾坤莫測 笑盡英雄阿 三宇敬上

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修行要有境界來才有得修,要能自己去參悟,去斷除煩惱,才能開智慧。
譬如有人刺激我們時,心中自然平靜,不起煩惱,這就是修行。

----廣欽老和尚開示錄

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修行要有境界來才有得修,要能自己去參悟,去斷除煩惱,才能開智慧。
譬如有人刺激我們時,心中自然平靜,不起煩惱,這就是修行。

----廣欽老和尚開示錄
靈山勝會今猶未散,法華鐘鳴眾聖涌現。

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修行要有境界來才有得修,要能自己去參悟,去斷除煩惱,才能開智慧。
譬如有人刺激我們時,心中自然平靜,不起煩惱,這就是修行。

----廣欽老和尚開示錄

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修行要有境界來才有得修,要能自己去參悟,去斷除煩惱,才能開智慧。
譬如有人刺激我們時,心中自然平靜,不起煩惱,這就是修行。

----廣欽老和尚開示錄

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第二週嘉言

念佛是在念我們的心,讓我們這個心能隨時保持在「定」中。
眾生無始以來的一念不覺,墮在這個娑婆世界六道輪迴中,
所以這個心都一直在動,在裡面打滾,流轉生死。
我們念佛修行就是要把這個心靜下來,
因此,念佛就是念心,用功就是用這個「心」,了生死也是這個心在「了」。

----廣欽老和尚開示錄

[ 本帖最後由 小鬆 於 2023-11-8 08:59 編輯 ]
南無阿彌陀佛

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念佛是在念我們的心,讓我們這個心能隨時保持在「定」中。
眾生無始以來的一念不覺,墮在這個娑婆世界六道輪迴中,
所以這個心都一直在動,在裡面打滾,流轉生死。
我們念佛修行就是要把這個心靜下來,
因此,念佛就是念心,用功就是用這個「心」,了生死也是這個心在「了」。

----廣欽老和尚開示錄
學習
真認自己錯
隨順眾生、不自私
只問耕耘,不問收獲
帶著懺悔、贖罪的心向前走
力行大悲咒十心
相信一切佛菩薩自有安排
阿彌陀佛

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念佛是在念我們的心,讓我們這個心能隨時保持在「定」中。
眾生無始以來的一念不覺,墮在這個娑婆世界六道輪迴中,
所以這個心都一直在動,在裡面打滾,流轉生死。
我們念佛修行就是要把這個心靜下來,
因此,念佛就是念心,用功就是用這個「心」,了生死也是這個心在「了」。

----廣欽老和尚開示錄

[ 本帖最後由 吉第 於 2023-11-8 23:19 編輯 ]

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念佛是在念我們的心,讓我們這個心能隨時保持在「定」中。
眾生無始以來的一念不覺,墮在這個娑婆世界六道輪迴中,
所以這個心都一直在動,在裡面打滾,流轉生死。
我們念佛修行就是要把這個心靜下來,
因此,念佛就是念心,用功就是用這個「心」,了生死也是這個心在「了」。

----廣欽老和尚開示錄

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念佛是在念我們的心,讓我們這個心能隨時保持在「定」中。
眾生無始以來的一念不覺,墮在這個娑婆世界六道輪迴中,
所以這個心都一直在動,在裡面打滾,流轉生死。
我們念佛修行就是要把這個心靜下來,
因此,念佛就是念心,用功就是用這個「心」,了生死也是這個心在「了」。

----廣欽老和尚開示錄

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念佛是在念我們的心,讓我們這個心能隨時保持在「定」中。
眾生無始以來的一念不覺,墮在這個娑婆世界六道輪迴中,
所以這個心都一直在動,在裡面打滾,流轉生死。
我們念佛修行就是要把這個心靜下來,
因此,念佛就是念心,用功就是用這個「心」,了生死也是這個心在「了」。

----廣欽老和尚開示錄
靈山勝會今猶未散,法華鐘鳴眾聖涌現。

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念佛是在念我們的心,讓我們這個心能隨時保持在「定」中。
眾生無始以來的一念不覺,墮在這個娑婆世界六道輪迴中,
所以這個心都一直在動,在裡面打滾,流轉生死。
我們念佛修行就是要把這個心靜下來,
因此,念佛就是念心,用功就是用這個「心」,了生死也是這個心在「了」。


----廣欽老和尚開示錄
打得念頭死, 許汝法身活。

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念佛是在念我們的心,讓我們這個心能隨時保持在「定」中。
眾生無始以來的一念不覺,墮在這個娑婆世界六道輪迴中,
所以這個心都一直在動,在裡面打滾,流轉生死。
我們念佛修行就是要把這個心靜下來,
因此,念佛就是念心,用功就是用這個「心」,了生死也是這個心在「了」。


----廣欽老和尚開示錄
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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