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2024年十月嘉言

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小鬆

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41^# 大中小發表於 2024-10-7 22:12 只看該作者

僧人修行. 要有風雨折磨.
才知自己. 是否經起考驗.
在風雨中. 體會內心世界.
忍耐苦難. 才能更加堅強.
溫室花朵. 經不住風雨打.
蒼松翠柏. 才能耐風雨摧.
祝願大家. 都能成為大樹.

----海平法師

南無阿彌陀佛

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大明

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42^# 大中小發表於 2024-10-7 22:57 只看該作者

僧人修行. 要有風雨折磨.
才知自己. 是否經起考驗.
在風雨中. 體會內心世界.
忍耐苦難. 才能更加堅強.
溫室花朵. 經不住風雨打.
蒼松翠柏. 才能耐風雨摧.
祝願大家. 都能成為大樹.

----海平法師

* 一信生必有死。 * 二信人命無常。 * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。 * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。 * 五信佛語不虗。 * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。 * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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小鬆

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43^# 大中小發表於 2024-10-8 09:21 只看該作者

第二週嘉言

只要專念彌陀名號，不雜修雜行，
就是一心不亂，
而不是降伏或斷除見思二惑那種功夫上的一心不亂；
如果真是那樣的話，我們都不能往生，
阿彌陀佛要救度的就不是十方眾生，而只是救度聖者了。

因為功夫上的「一心不亂」不是「理一心」就是「事一心」，
那都已經是破無明或斷惑的聖人了。

----慧淨法師

南無阿彌陀佛

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Jade

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44^# 大中小發表於 2024-10-8 17:58 只看該作者

只要專念彌陀名號，不雜修雜行，
就是一心不亂，
而不是降伏或斷除見思二惑那種功夫上的一心不亂；
如果真是那樣的話，我們都不能往生，
阿彌陀佛要救度的就不是十方眾生，而只是救度聖者了。

因為功夫上的「一心不亂」不是「理一心」就是「事一心」，
那都已經是破無明或斷惑的聖人了。

----慧淨法師

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江小魚

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45^# 大中小發表於 2024-10-8 18:45 只看該作者

只要專念彌陀名號，不雜修雜行，
就是一心不亂，
而不是降伏或斷除見思二惑那種功夫上的一心不亂；
如果真是那樣的話，我們都不能往生，
阿彌陀佛要救度的就不是十方眾生，而只是救度聖者了。

因為功夫上的「一心不亂」不是「理一心」就是「事一心」，
那都已經是破無明或斷惑的聖人了。

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大雁

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46^# 大中小發表於 2024-10-8 20:09 只看該作者

只要專念彌陀名號，不雜修雜行，
就是一心不亂，
而不是降伏或斷除見思二惑那種功夫上的一心不亂；
如果真是那樣的話，我們都不能往生，
阿彌陀佛要救度的就不是十方眾生，而只是救度聖者了。

因為功夫上的「一心不亂」不是「理一心」就是「事一心」，
那都已經是破無明或斷惑的聖人了。

----慧淨法師

靈山勝會今猶未散，法華鐘鳴眾聖涌現。

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吉第

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47^# 大中小發表於 2024-10-8 20:42 只看該作者

只要專念彌陀名號，不雜修雜行，
就是一心不亂，
而不是降伏或斷除見思二惑那種功夫上的一心不亂；
如果真是那樣的話，我們都不能往生，
阿彌陀佛要救度的就不是十方眾生，而只是救度聖者了。

因為功夫上的「一心不亂」不是「理一心」就是「事一心」，
那都已經是破無明或斷惑的聖人了。

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大大

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48^# 大中小發表於 2024-10-8 22:13 只看該作者

只要專念彌陀名號，不雜修雜行，
就是一心不亂，
而不是降伏或斷除見思二惑那種功夫上的一心不亂；
如果真是那樣的話，我們都不能往生，
阿彌陀佛要救度的就不是十方眾生，而只是救度聖者了。

因為功夫上的「一心不亂」不是「理一心」就是「事一心」，
那都已經是破無明或斷惑的聖人了。

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打得念頭死，許汝法身活。

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三宇

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49^# 大中小發表於 2024-10-9 17:39 只看該作者

只要專念彌陀名號，不雜修雜行，
就是一心不亂，
而不是降伏或斷除見思二惑那種功夫上的一心不亂；
如果真是那樣的話，我們都不能往生，
阿彌陀佛要救度的就不是十方眾生，而只是救度聖者了。

因為功夫上的「一心不亂」不是「理一心」就是「事一心」，
那都已經是破無明或斷惑的聖人了。

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世事如棋乾坤莫測笑盡英雄阿三宇敬上

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江小魚

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50^# 大中小發表於 2024-10-9 18:11 只看該作者

只要專念彌陀名號，不雜修雜行，
就是一心不亂，
而不是降伏或斷除見思二惑那種功夫上的一心不亂；
如果真是那樣的話，我們都不能往生，
阿彌陀佛要救度的就不是十方眾生，而只是救度聖者了。

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那都已經是破無明或斷惑的聖人了。

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51^# 大中小發表於 2024-10-9 18:50 只看該作者

只要專念彌陀名號，不雜修雜行，
就是一心不亂，
而不是降伏或斷除見思二惑那種功夫上的一心不亂；
如果真是那樣的話，我們都不能往生，
阿彌陀佛要救度的就不是十方眾生，而只是救度聖者了。

因為功夫上的「一心不亂」不是「理一心」就是「事一心」，
那都已經是破無明或斷惑的聖人了。

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大林

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52^# 大中小發表於 2024-10-9 20:37 只看該作者

只要專念彌陀名號，不雜修雜行，
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而不是降伏或斷除見思二惑那種功夫上的一心不亂；
如果真是那樣的話，我們都不能往生，
阿彌陀佛要救度的就不是十方眾生，而只是救度聖者了。

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那都已經是破無明或斷惑的聖人了。

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53^# 大中小發表於 2024-10-9 20:53 只看該作者

只要專念彌陀名號，不雜修雜行，
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而不是降伏或斷除見思二惑那種功夫上的一心不亂；
如果真是那樣的話，我們都不能往生，
阿彌陀佛要救度的就不是十方眾生，而只是救度聖者了。

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那都已經是破無明或斷惑的聖人了。

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水明珠

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54^# 大中小發表於 2024-10-9 22:07 只看該作者

只要專念彌陀名號，不雜修雜行，
就是一心不亂，
而不是降伏或斷除見思二惑那種功夫上的一心不亂；
如果真是那樣的話，我們都不能往生，
阿彌陀佛要救度的就不是十方眾生，而只是救度聖者了。

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那都已經是破無明或斷惑的聖人了。

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55^# 大中小發表於 2024-10-9 22:24 只看該作者

只要專念彌陀名號，不雜修雜行，
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而不是降伏或斷除見思二惑那種功夫上的一心不亂；
如果真是那樣的話，我們都不能往生，
阿彌陀佛要救度的就不是十方眾生，而只是救度聖者了。

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56^# 大中小發表於 2024-10-9 23:57 只看該作者

只要專念彌陀名號，不雜修雜行，
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而不是降伏或斷除見思二惑那種功夫上的一心不亂；
如果真是那樣的話，我們都不能往生，
阿彌陀佛要救度的就不是十方眾生，而只是救度聖者了。

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那都已經是破無明或斷惑的聖人了。

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57^# 大中小發表於 2024-10-10 09:49 只看該作者

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如果真是那樣的話，我們都不能往生，
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58^# 大中小發表於 2024-10-10 16:33 只看該作者

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59^# 大中小發表於 2024-10-10 18:14 只看該作者

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如果真是那樣的話，我們都不能往生，
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60^# 大中小發表於 2024-10-10 20:20 只看該作者

只要專念彌陀名號，不雜修雜行，
就是一心不亂，
而不是降伏或斷除見思二惑那種功夫上的一心不亂；
如果真是那樣的話，我們都不能往生，
阿彌陀佛要救度的就不是十方眾生，而只是救度聖者了。

因為功夫上的「一心不亂」不是「理一心」就是「事一心」，
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