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2024年十月嘉言

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啟賢

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61^# 大中小發表於 2024-10-10 22:21 只看該作者

只要專念彌陀名號，不雜修雜行，
就是一心不亂，
而不是降伏或斷除見思二惑那種功夫上的一心不亂；
如果真是那樣的話，我們都不能往生，
阿彌陀佛要救度的就不是十方眾生，而只是救度聖者了。

因為功夫上的「一心不亂」不是「理一心」就是「事一心」，
那都已經是破無明或斷惑的聖人了。

----慧淨法師

南無阿彌陀佛

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大明

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62^# 大中小發表於 2024-10-10 23:41 只看該作者

只要專念彌陀名號，不雜修雜行，
就是一心不亂，
而不是降伏或斷除見思二惑那種功夫上的一心不亂；
如果真是那樣的話，我們都不能往生，
阿彌陀佛要救度的就不是十方眾生，而只是救度聖者了。

因為功夫上的「一心不亂」不是「理一心」就是「事一心」，
那都已經是破無明或斷惑的聖人了。

----慧淨法師

* 一信生必有死。 * 二信人命無常。 * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。 * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。 * 五信佛語不虗。 * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。 * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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大大

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63^# 大中小發表於 2024-10-11 11:42 只看該作者

只要專念彌陀名號，不雜修雜行，
就是一心不亂，
而不是降伏或斷除見思二惑那種功夫上的一心不亂；
如果真是那樣的話，我們都不能往生，
阿彌陀佛要救度的就不是十方眾生，而只是救度聖者了。

因為功夫上的「一心不亂」不是「理一心」就是「事一心」，
那都已經是破無明或斷惑的聖人了。

----慧淨法師

打得念頭死，許汝法身活。

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大林

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64^# 大中小發表於 2024-10-11 13:59 只看該作者

只要專念彌陀名號，不雜修雜行，
就是一心不亂，
而不是降伏或斷除見思二惑那種功夫上的一心不亂；
如果真是那樣的話，我們都不能往生，
阿彌陀佛要救度的就不是十方眾生，而只是救度聖者了。

因為功夫上的「一心不亂」不是「理一心」就是「事一心」，
那都已經是破無明或斷惑的聖人了。

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大雁

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65^# 大中小發表於 2024-10-11 21:13 只看該作者

只要專念彌陀名號，不雜修雜行，
就是一心不亂，
而不是降伏或斷除見思二惑那種功夫上的一心不亂；
如果真是那樣的話，我們都不能往生，
阿彌陀佛要救度的就不是十方眾生，而只是救度聖者了。

因為功夫上的「一心不亂」不是「理一心」就是「事一心」，
那都已經是破無明或斷惑的聖人了。

----慧淨法師

靈山勝會今猶未散，法華鐘鳴眾聖涌現。

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小鬆

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66^# 大中小發表於 2024-10-11 21:47 只看該作者

只要專念彌陀名號，不雜修雜行，
就是一心不亂，
而不是降伏或斷除見思二惑那種功夫上的一心不亂；
如果真是那樣的話，我們都不能往生，
阿彌陀佛要救度的就不是十方眾生，而只是救度聖者了。

因為功夫上的「一心不亂」不是「理一心」就是「事一心」，
那都已經是破無明或斷惑的聖人了。

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吉第

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心空及第歸

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67^# 大中小發表於 2024-10-11 23:57 只看該作者

只要專念彌陀名號，不雜修雜行，
就是一心不亂，
而不是降伏或斷除見思二惑那種功夫上的一心不亂；
如果真是那樣的話，我們都不能往生，
阿彌陀佛要救度的就不是十方眾生，而只是救度聖者了。

因為功夫上的「一心不亂」不是「理一心」就是「事一心」，
那都已經是破無明或斷惑的聖人了。

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三宇

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68^# 大中小發表於 2024-10-12 09:09 只看該作者

只要專念彌陀名號，不雜修雜行，
就是一心不亂，
而不是降伏或斷除見思二惑那種功夫上的一心不亂；
如果真是那樣的話，我們都不能往生，
阿彌陀佛要救度的就不是十方眾生，而只是救度聖者了。

因為功夫上的「一心不亂」不是「理一心」就是「事一心」，
那都已經是破無明或斷惑的聖人了。

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世事如棋乾坤莫測笑盡英雄阿三宇敬上

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大大

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69^# 大中小發表於 2024-10-12 18:21 只看該作者

只要專念彌陀名號，不雜修雜行，
就是一心不亂，
而不是降伏或斷除見思二惑那種功夫上的一心不亂；
如果真是那樣的話，我們都不能往生，
阿彌陀佛要救度的就不是十方眾生，而只是救度聖者了。

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piggyz

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70^# 大中小發表於 2024-10-12 19:23 只看該作者

只要專念彌陀名號，不雜修雜行，
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吉第

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71^# 大中小發表於 2024-10-12 22:29 只看該作者

只要專念彌陀名號，不雜修雜行，
就是一心不亂，
而不是降伏或斷除見思二惑那種功夫上的一心不亂；
如果真是那樣的話，我們都不能往生，
阿彌陀佛要救度的就不是十方眾生，而只是救度聖者了。

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大林

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72^# 大中小發表於 2024-10-12 22:34 只看該作者

只要專念彌陀名號，不雜修雜行，
就是一心不亂，
而不是降伏或斷除見思二惑那種功夫上的一心不亂；
如果真是那樣的話，我們都不能往生，
阿彌陀佛要救度的就不是十方眾生，而只是救度聖者了。

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73^# 大中小發表於 2024-10-12 23:02 只看該作者

只要專念彌陀名號，不雜修雜行，
就是一心不亂，
而不是降伏或斷除見思二惑那種功夫上的一心不亂；
如果真是那樣的話，我們都不能往生，
阿彌陀佛要救度的就不是十方眾生，而只是救度聖者了。

因為功夫上的「一心不亂」不是「理一心」就是「事一心」，
那都已經是破無明或斷惑的聖人了。

----慧淨法師

* 一信生必有死。 * 二信人命無常。 * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。 * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。 * 五信佛語不虗。 * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。 * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。