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2017六月嘉言

你首先要了知自己的煩惱、看清煩惱的真面目,
不然若連自己的煩惱都不知道,
從何去了解別人的煩惱,
又怎麼能去體諒別人被煩惱所控制呢?那更是緣木求魚。

要先了解自己有無煩惱,
然後體察自己如何被煩惱所逼迫的、所役使,
才能因此對他眾產生體諒之心。

~第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑

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你首先要了知自己的煩惱、看清煩惱的真面目,
不然若連自己的煩惱都不知道,
從何去了解別人的煩惱,
又怎麼能去體諒別人被煩惱所控制呢?那更是緣木求魚。

要先了解自己有無煩惱,
然後體察自己如何被煩惱所逼迫的、所役使,
才能因此對他眾產生體諒之心。

~第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑

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你首先要了知自己的煩惱、看清煩惱的真面目,
不然若連自己的煩惱都不知道,
從何去了解別人的煩惱,
又怎麼能去體諒別人被煩惱所控制呢?那更是緣木求魚。

要先了解自己有無煩惱,
然後體察自己如何被煩惱所逼迫的、所役使
才能因此對他眾產生體諒之心。

~第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑

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你首先要了知自己的煩惱、看清煩惱的真面目,
不然若連自己的煩惱都不知道,
從何去了解別人的煩惱,
又怎麼能去體諒別人被煩惱所控制呢?那更是緣木求魚。

要先了解自己有無煩惱,
然後體察自己如何被煩惱所逼迫的、所役使
才能因此對他眾產生體諒之心。

~第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
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世事如棋 乾坤莫測 笑盡英雄阿 三宇敬上

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你首先要了知自己的煩惱、看清煩惱的真面目,
不然若連自己的煩惱都不知道,
從何去了解別人的煩惱,
又怎麼能去體諒別人被煩惱所控制呢?那更是緣木求魚。

要先了解自己有無煩惱,
然後體察自己如何被煩惱所逼迫的、所役使,
才能因此對他眾產生體諒之心。

~第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
我此普賢殊勝行 無邊勝福皆迴向
 普願沈溺諸眾生  速往無量光佛剎

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你首先要了知自己的煩惱、看清煩惱的真面目,
不然若連自己的煩惱都不知道,
從何去了解別人的煩惱,
又怎麼能去體諒別人被煩惱所控制呢?那更是緣木求魚。

要先了解自己有無煩惱,
然後體察自己如何被煩惱所逼迫的、所役使,
才能因此對他眾產生體諒之心。

~第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
南無阿彌陀佛

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不然若連自己的煩惱都不知道,
從何去了解別人的煩惱,
又怎麼能去體諒別人被煩惱所控制呢?那更是緣木求魚。

要先了解自己有無煩惱,
然後體察自己如何被煩惱所逼迫的、所役使,
才能因此對他眾產生體諒之心。

~第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
新生活運動開始~~~

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你首先要了知自己的煩惱、看清煩惱的真面目,
不然若連自己的煩惱都不知道,
從何去了解別人的煩惱,
又怎麼能去體諒別人被煩惱所控制呢?那更是緣木求魚。

要先了解自己有無煩惱,
然後體察自己如何被煩惱所逼迫的、所役使,
才能因此對他眾產生體諒之心。

~第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
南無阿彌陀佛

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你首先要了知自己的煩惱、看清煩惱的真面目,
不然若連自己的煩惱都不知道,
從何去了解別人的煩惱,
又怎麼能去體諒別人被煩惱所控制呢?那更是緣木求魚。

要先了解自己有無煩惱,
然後體察自己如何被煩惱所逼迫的、所役使,
才能因此對他眾產生體諒之心。

~第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
學習
真認自己錯
隨順眾生、不自私
只問耕耘,不問收獲
帶著懺悔、贖罪的心向前走
力行大悲咒十心
相信一切佛菩薩自有安排
阿彌陀佛

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你首先要了知自己的煩惱、看清煩惱的真面目,
不然若連自己的煩惱都不知道,
從何去了解別人的煩惱,
又怎麼能去體諒別人被煩惱所控制呢?那更是緣木求魚。

要先了解自己有無煩惱,
然後體察自己如何被煩惱所逼迫的、所役使,
才能因此對他眾產生體諒之心。

~第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑

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你首先要了知自己的煩惱、看清煩惱的真面目,
不然若連自己的煩惱都不知道,
從何去了解別人的煩惱,
又怎麼能去體諒別人被煩惱所控制呢?那更是緣木求魚。

要先了解自己有無煩惱,
然後體察自己如何被煩惱所逼迫的、所役使,
才能因此對他眾產生體諒之心。

~第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑

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不然若連自己的煩惱都不知道,
從何去了解別人的煩惱,
又怎麼能去體諒別人被煩惱所控制呢?那更是緣木求魚。

要先了解自己有無煩惱,
然後體察自己如何被煩惱所逼迫的、所役使,
才能因此對他眾產生體諒之心。

~第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑

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你首先要了知自己的煩惱、看清煩惱的真面目,
不然若連自己的煩惱都不知道,
從何去了解別人的煩惱,
又怎麼能去體諒別人被煩惱所控制呢?那更是緣木求魚。

要先了解自己有無煩惱,
然後體察自己如何被煩惱所逼迫的、所役使,
才能因此對他眾產生體諒之心。

~第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑

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不然若連自己的煩惱都不知道,
從何去了解別人的煩惱,
又怎麼能去體諒別人被煩惱所控制呢?那更是緣木求魚。

要先了解自己有無煩惱,
然後體察自己如何被煩惱所逼迫的、所役使,
才能因此對他眾產生體諒之心。

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不然若連自己的煩惱都不知道,
從何去了解別人的煩惱,
又怎麼能去體諒別人被煩惱所控制呢?那更是緣木求魚。

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然後體察自己如何被煩惱所逼迫的、所役使,
才能因此對他眾產生體諒之心。

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不然若連自己的煩惱都不知道,
從何去了解別人的煩惱,
又怎麼能去體諒別人被煩惱所控制呢?那更是緣木求魚。

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然後體察自己如何被煩惱所逼迫的、所役使,
才能因此對他眾產生體諒之心。

~第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
靈山勝會今猶未散,法華鐘鳴眾聖涌現。

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不然若連自己的煩惱都不知道,
從何去了解別人的煩惱,
又怎麼能去體諒別人被煩惱所控制呢?那更是緣木求魚。

要先了解自己有無煩惱,
然後體察自己如何被煩惱所逼迫的、所役使,
才能因此對他眾產生體諒之心。

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不然若連自己的煩惱都不知道,
從何去了解別人的煩惱,
又怎麼能去體諒別人被煩惱所控制呢?那更是緣木求魚。

要先了解自己有無煩惱,
然後體察自己如何被煩惱所逼迫的、所役使,
才能因此對他眾產生體諒之心。

~第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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要先了解自己有無煩惱,
然後體察自己如何被煩惱所逼迫的、所役使,
才能因此對他眾產生體諒之心。

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不然若連自己的煩惱都不知道,
從何去了解別人的煩惱,
又怎麼能去體諒別人被煩惱所控制呢?那更是緣木求魚。

要先了解自己有無煩惱,
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才能因此對他眾產生體諒之心。

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