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105年十一月嘉言

真正佛法的修持,不一定會讓我們感到愉快。
有時修持佛法會讓我們難過不舒服,因為它涉及密集而強烈的修心訓練。

因為佛法的修持意味著以新的習慣來取代舊的習氣。
我們必須學習如何去除具破壞性的情緒和煩惱,培養慈悲的習慣,
修持將我們的性格予以轉化。

   ~法王噶瑪巴在舊金山:開示煩惱的對治

http://gyalwangkarmapa.blogspot.tw/2015/03/blog-post_27.html

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真正佛法的修持,不一定會讓我們感到愉快。
有時修持佛法會讓我們難過不舒服,因為它涉及密集而強烈的修心訓練。

因為佛法的修持意味著以新的習慣來取代舊的習氣。
我們必須學習如何去除具破壞性的情緒和煩惱,培養慈悲的習慣,
修持將我們的性格予以轉化。



                                                ~法王噶瑪巴在舊金山:開示煩惱的對治
打得念頭死, 許汝法身活。

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真正佛法的修持,不一定會讓我們感到愉快。
有時修持佛法會讓我們難過不舒服,因為它涉及密集而強烈的修心訓練。

因為佛法的修持意味著以新的習慣來取代舊的習氣。
我們必須學習如何去除具破壞性的情緒和煩惱,培養慈悲的習慣,
修持將我們的性格予以轉化。

   ~法王噶瑪巴在舊金山:開示煩惱的對治

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真正佛法的修持,不一定會讓我們感到愉快。
有時修持佛法會讓我們難過不舒服,因為它涉及密集而強烈的修心訓練。

因為佛法的修持意味著以新的習慣來取代舊的習氣。
我們必須學習如何去除具破壞性的情緒和煩惱,培養慈悲的習慣,
修持將我們的性格予以轉化。

   ~法王噶瑪巴在舊金山:開示煩惱的對治

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真正佛法的修持,不一定會讓我們感到愉快。
有時修持佛法會讓我們難過不舒服,因為它涉及密集而強烈的修心訓練。

因為佛法的修持意味著以新的習慣來取代舊的習氣。
我們必須學習如何去除具破壞性的情緒和煩惱,培養慈悲的習慣,
修持將我們的性格予以轉化。

   ~法王噶瑪巴在舊金山:開示煩惱的對治

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真正佛法的修持,不一定會讓我們感到愉快。
有時修持佛法會讓我們難過不舒服,因為它涉及密集而強烈的修心訓練。

因為佛法的修持意味著以新的習慣來取代舊的習氣。
我們必須學習如何去除具破壞性的情緒和煩惱,培養慈悲的習慣,
修持將我們的性格予以轉化。

   ~法王噶瑪巴在舊金山:開示煩惱的對治

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真正佛法的修持,不一定會讓我們感到愉快。
有時修持佛法會讓我們難過不舒服,因為它涉及密集而強烈的修心訓練。

因為佛法的修持意味著以新的習慣來取代舊的習氣。
我們必須學習如何去除具破壞性的情緒和煩惱,培養慈悲的習慣,
修持將我們的性格予以轉化。

   ~法王噶瑪巴在舊金山:開示煩惱的對治

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真正佛法的修持,不一定會讓我們感到愉快。
有時修持佛法會讓我們難過不舒服,因為它涉及密集而強烈的修心訓練。

因為佛法的修持意味著以新的習慣來取代舊的習氣。
我們必須學習如何去除具破壞性的情緒和煩惱,培養慈悲的習慣,
修持將我們的性格予以轉化。


                        ~法王噶瑪巴在舊金山:開示煩惱的對治
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我此普賢殊勝行 無邊勝福皆迴向
 普願沈溺諸眾生  速往無量光佛剎

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真正佛法的修持,不一定會讓我們感到愉快。
有時修持佛法會讓我們難過不舒服,因為它涉及密集而強烈的修心訓練。

因為佛法的修持意味著以新的習慣來取代舊的習氣。
我們必須學習如何去除具破壞性的情緒和煩惱,培養慈悲的習慣,
修持將我們的性格予以轉化。


                        ~法王噶瑪巴在舊金山:開示煩惱的對治
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真正佛法的修持,不一定會讓我們感到愉快。
有時修持佛法會讓我們難過不舒服,因為它涉及密集而強烈的修心訓練。

因為佛法的修持意味著以新的習慣來取代舊的習氣。
我們必須學習如何去除具破壞性的情緒和煩惱,培養慈悲的習慣,
修持將我們的性格予以轉化。


                        ~法王噶瑪巴在舊金山:開示煩惱的對治
靈山勝會今猶未散,法華鐘鳴眾聖涌現。

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真正佛法的修持,不一定會讓我們感到愉快。
有時修持佛法會讓我們難過不舒服,因為它涉及密集而強烈的修心訓練。

因為佛法的修持意味著以新的習慣來取代舊的習氣。
我們必須學習如何去除具破壞性的情緒和煩惱,培養慈悲的習慣,
修持將我們的性格予以轉化。


                        ~法王噶瑪巴在舊金山:開示煩惱的對治
南無阿彌陀佛

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真正佛法的修持,不一定會讓我們感到愉快。
有時修持佛法會讓我們難過不舒服,因為它涉及密集而強烈的修心訓練。

因為佛法的修持意味著以新的習慣來取代舊的習氣。
我們必須學習如何去除具破壞性的情緒和煩惱,培養慈悲的習慣,
修持將我們的性格予以轉化。


                        ~法王噶瑪巴在舊金山:開示煩惱的對治
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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第二週

釋迦牟尼佛說:
「一個軍人、將軍,可以在戰場上殺百千萬人都不偉大,一個能夠征服自己的人,才是生命的戰士。」

不要生氣、不要吃醋、不要有欲望,你才能夠征服自己。

進一步,釋迦牟尼佛講一句話:
「我以無量劫的精進,征服了內心的敵人——貪瞋癡,我才可以用慈悲、用愛,征服世界,感動世界,感動眾生。」



                                                    海濤法師日誌
                                                    6月21日



[ 本帖最後由 大大 於 2016-11-8 07:27 編輯 ]
打得念頭死, 許汝法身活。

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釋迦牟尼佛說:
「一個軍人、將軍,可以在戰場上殺百千萬人都不偉大,一個能夠征服自己的人,才是生命的戰士。」

不要生氣、不要吃醋、不要有欲望,你才能夠征服自己。

進一步,釋迦牟尼佛講一句話:
「我以無量劫的精進,征服了內心的敵人——貪瞋癡,我才可以用慈悲、用愛,征服世界,感動世界,感動眾生。」
學習
真認自己錯
隨順眾生、不自私
只問耕耘,不問收獲
帶著懺悔、贖罪的心向前走
力行大悲咒十心
相信一切佛菩薩自有安排
阿彌陀佛

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釋迦牟尼佛說:
「一個軍人、將軍,可以在戰場上殺百千萬人都不偉大,一個能夠征服自己的人,才是生命的戰士。」

不要生氣、不要吃醋、不要有欲望,你才能夠征服自己。

進一步,釋迦牟尼佛講一句話:
「我以無量劫的精進,征服了內心的敵人——貪瞋癡,我才可以用慈悲、用愛,征服世界,感動世界,感動眾生。」

                                                    海濤法師日誌  6月21日

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釋迦牟尼佛說:
「一個軍人、將軍,可以在戰場上殺百千萬人都不偉大,一個能夠征服自己的人,才是生命的戰士。」

不要生氣、不要吃醋、不要有欲望,你才能夠征服自己。

進一步,釋迦牟尼佛講一句話:
「我以無量劫的精進,征服了內心的敵人——貪瞋癡,我才可以用慈悲、用愛,征服世界,感動世界,感動眾生。」



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釋迦牟尼佛說:
「一個軍人、將軍,可以在戰場上殺百千萬人都不偉大,一個能夠征服自己的人,才是生命的戰士。」

不要生氣、不要吃醋、不要有欲望,你才能夠征服自己。

進一步,釋迦牟尼佛講一句話:
「我以無量劫的精進,征服了內心的敵人——貪瞋癡,我才可以用慈悲、用愛,征服世界,感動世界,感動眾生。」



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釋迦牟尼佛說:
「一個軍人、將軍,可以在戰場上殺百千萬人都不偉大,一個能夠征服自己的人,才是生命的戰士。」

不要生氣、不要吃醋、不要有欲望,你才能夠征服自己。

進一步,釋迦牟尼佛講一句話:
「我以無量劫的精進,征服了內心的敵人——貪瞋癡,我才可以用慈悲、用愛,征服世界,感動世界,感動眾生。」



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靈山勝會今猶未散,法華鐘鳴眾聖涌現。

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釋迦牟尼佛說:
「一個軍人、將軍,可以在戰場上殺百千萬人都不偉大,一個能夠征服自己的人,才是生命的戰士。」

不要生氣、不要吃醋、不要有欲望,你才能夠征服自己。

進一步,釋迦牟尼佛講一句話:
「我以無量劫的精進,征服了內心的敵人——貪瞋癡,我才可以用慈悲、用愛,征服世界,感動世界,感動眾生。」

海濤法師日誌  6月21日
新生活運動開始~~~

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釋迦牟尼佛說:
「一個軍人、將軍,可以在戰場上殺百千萬人都不偉大,一個能夠征服自己的人,才是生命的戰士。」

不要生氣、不要吃醋、不要有欲望,你才能夠征服自己。

進一步,釋迦牟尼佛講一句話:
「我以無量劫的精進,征服了內心的敵人——貪瞋癡,我才可以用慈悲、用愛,征服世界,感動世界,感動眾生。」

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