QQ.

「真能念佛，放下身心世界，即大布施。
    真能念佛，不復起貪嗔痴，即大持戒。
    真能念佛，不計是非人我，即大忍辱。
    真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進。
    真能念佛，不起妄想馳逐，即大禪定。
    真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧。」

                    蕅益大師

吉第

「真能念佛，放下身心世界，即大布施。
    真能念佛，不復起貪嗔痴，即大持戒。
    真能念佛，不計是非人我，即大忍辱。
    真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進。
    真能念佛，不起妄想馳逐，即大禪定。
    真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧。」

                    蕅益大師

溜溜

「真能念佛，放下身心世界，即大布施。   
  真能念佛，不復起貪瞋痴，即大持戒。   
  真能念佛，不計是非人我，即大忍辱。   
  真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進。
  真能念佛，不起妄想馳逐，即大禪定。
  真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧。」

                            蕅益大師

Jade

「真能念佛，放下身心世界，即大布施。   
    真能念佛，不復起貪瞋痴，即大持戒。   
    真能念佛，不計是非人我，即大忍辱。   
    真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進。
    真能念佛，不起妄想馳逐，即大禪定。
    真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧。」

                            蕅益大師

小小

「真能念佛，放下身心世界，即大布施。   
    真能念佛，不復起貪瞋痴，即大持戒。   
    真能念佛，不計是非人我，即大忍辱。   
    真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進。
    真能念佛，不起妄想馳逐，即大禪定。
    真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧。」

                            蕅益大師

laby

「真能念佛，放下身心世界，即大布施。   
  真能念佛，不復起貪瞋痴，即大持戒。   
  真能念佛，不計是非人我，即大忍辱。   
  真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進。
  真能念佛，不起妄想馳逐，即大禪定。
  真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧。」

                            蕅益大師

大雁

真能念佛，放下身心世界，即大布施。
真能念佛，不復起貪瞋痴，即大­持戒。
真能念佛，不計是非人我，即大忍辱。
真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進。
真能念­佛，不起妄想馳逐，即大禪定。
真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧。



                                           　　蕅益大師

大大

「真能念佛，放下身心世界，即大布施。
          真能念佛，不復起貪瞋痴，即大­持戒。

真能念佛，不計是非人我，即大忍辱。
          真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進。

真能念­佛，不起妄想馳逐，即大禪定。
          真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧。」



                                           　　蕅益大師

小雅

「真能念佛，放下身心世界，即大布施。
          真能念佛，不復起貪瞋痴，即大­持戒。

真能念佛，不計是非人我，即大忍辱。
          真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進。

真能念­佛，不起妄想馳逐，即大禪定。
          真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧。」



                                           　　蕅益大師

啟賢

真能念佛，放下身心世界，即大布施。
真能念佛，不復起貪瞋痴，即大­持戒。
真能念佛，不計是非人我，即大忍辱。
真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進。
真能念­佛，不起妄想馳逐，即大禪定。
真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧。



                                           　　蕅益大師

小鬆

真能念佛，放下身心世界，即大布施。
真能念佛，不復起貪瞋痴，即大­持戒。
真能念佛，不計是非人我，即大忍辱。
真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進。
真能念­佛，不起妄想馳逐，即大禪定。
真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧。

                                           　　蕅益大師

可可

真能念佛，放下身心世界，即大布施。
真能念佛，不復起貪瞋痴，即大­持戒。
真能念佛，不計是非人我，即大忍辱。
真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進。
真能念­佛，不起妄想馳逐，即大禪定。
真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧。

                                           　　蕅益大師

笑園長丁

「真能念佛，放下身心世界，即大布施。   
  真能念佛，不復起貪瞋痴，即大持戒。   
  真能念佛，不計是非人我，即大忍辱。   
  真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進。
  真能念佛，不起妄想馳逐，即大禪定。
  真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧。」

                            蕅益大師

吉第

「真能念佛，放下身心世界，即大布施。   
  真能念佛，不復起貪瞋痴，即大持戒。   
  真能念佛，不計是非人我，即大忍辱。   
  真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進。
  真能念佛，不起妄想馳逐，即大禪定。
  真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧。」

                            蕅益大師

小小

「真能念佛，放下身心世界，即大布施。   
    真能念佛，不復起貪瞋痴，即大持戒。   
    真能念佛，不計是非人我，即大忍辱。   
    真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進。
    真能念佛，不起妄想馳逐，即大禪定。
    真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧。」

                            蕅益大師

大明

「真能念佛，放下身心世界，即大布施。
  真能念佛，不復起貪瞋痴，即大­持戒。
  真能念佛，不計是非人我，即大忍辱。
  真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進。
  真能念­佛，不起妄想馳逐，即大禪定。
  真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧。」



                                           　　蕅益大師

大大

「真能念佛，放下身心世界，即大布施。
          真能念佛，不復起貪瞋痴，即大­持戒。

真能念佛，不計是非人我，即大忍辱。
          真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進。

真能念­佛，不起妄想馳逐，即大禪定。
          真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧。」



                                           　　蕅益大師

吉第

真能念佛，放下身心世界，即大布施。
真能念佛，不復起貪瞋痴，即大­持戒。
真能念佛，不計是非人我，即大忍辱。
真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進。
真能念­佛，不起妄想馳逐，即大禪定。
真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧。



                                           　　蕅益大師

大明

「真能念佛，放下身心世界，即大布施。
  真能念佛，不復起貪瞋痴，即大­持戒。
  真能念佛，不計是非人我，即大忍辱。
  真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進。
  真能念­佛，不起妄想馳逐，即大禪定。
  真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧。」



                                           　　蕅益大師

可可

「真能念佛，放下身心世界，即大布施。
  真能念佛，不復起貪瞋痴，即大­持戒。
  真能念佛，不計是非人我，即大忍辱。
  真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進。
  真能念­佛，不起妄想馳逐，即大禪定。
  真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧。」



                                           　　蕅益大師