athena

靜坐，是坐無色相，不是滯靜。離一切相，心無所著，才是靜坐的意義。由這清淨空無色相中，行、住、坐、臥尋得一不著一切的法，心無所貪戀、愛著，而走出生死，入解脫之道。

一廣欽老和尚開示一

猛龍

靜坐，是坐無色相，不是滯靜。離一切相，心無所著，才是靜坐的意義。由這清淨空無色相中，行、住、坐、臥尋得一不著一切的法，心無所貪戀、愛著，而走出生死，入解脫之道。

一廣欽老和尚開示一

啟賢

靜坐，是坐無色相，不是滯靜。離一切相，心無所著，才是靜坐的意義。由這清淨空無色相中，行、住、坐、臥尋得一不著一切的法，心無所貪戀、愛著，而走出生死，入解脫之道。

一廣欽老和尚開示一

小雅

靜坐，是坐無色相，不是滯靜。離一切相，心無所著，才是靜坐的意義。由這清淨空無色相中，行、住、坐、臥尋得一不著一切的法，心無所貪戀、愛著，而走出生死，入解脫之道。

一廣欽老和尚開示一

小鬆

靜坐，是坐無色相，不是滯靜。離一切相，心無所著，才是靜坐的意義。由這清淨空無色相中，行、住、坐、臥尋得一不著一切的法，心無所貪戀、愛著，而走出生死，入解脫之道。

一廣欽老和尚開示一

花淨水

靜坐，是坐無色相，不是滯靜。離一切相，心無所著，才是靜坐的意義。
由這清淨空無色相中，行、住、坐、臥尋得一不著一切的法，
心無所貪戀、愛著，而走出生死，入解脫之道。

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joy

靜坐，是坐無色相，不是滯靜。離一切相，心無所著，才是靜坐的意義。
由這清淨空無色相中，行、住、坐、臥尋得一不著一切的法，
心無所貪戀、愛著，而走出生死，入解脫之道。

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猛龍

靜坐，是坐無色相，不是滯靜。離一切相，心無所著，才是靜坐的意義。
由這清淨空無色相中，行、住、坐、臥尋得一不著一切的法，
心無所貪戀、愛著，而走出生死，入解脫之道。

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吉第

靜坐，是坐無色相，不是滯靜。離一切相，心無所著，才是靜坐的意義。由這清淨空無色相中，行、住、坐、臥尋得一不著一切的法，心無所貪戀、愛著，而走出生死，入解脫之道。

一廣欽老和尚開示一

Jade

靜坐，是坐無色相，不是滯靜。離一切相，心無所著，才是靜坐的意義。由這清淨空無色相中，行、住、坐、臥尋得一不著一切的法，心無所貪戀、愛著，而走出生死，入解脫之道。

一廣欽老和尚開示一

道安

靜坐，是坐無色相，不是滯靜。離一切相，心無所著，才是靜坐的意義。由這清淨空無色相中，行、住、坐、臥尋得一不著一切的法，心無所貪戀、愛著，而走出生死，入解脫之道。

一廣欽老和尚開示一

Jade

靜坐，是坐無色相，不是滯靜。離一切相，心無所著，才是靜坐的意義。由這清淨空無色相中，行、住、坐、臥尋得一不著一切的法，心無所貪戀、愛著，而走出生死，入解脫之道。

一廣欽老和尚開示一

joy

靜坐，是坐無色相，不是滯靜。離一切相，心無所著，才是靜坐的意義。由這清淨空無色相中，行、住、坐、臥尋得一不著一切的法，心無所貪戀、愛著，而走出生死，入解脫之道。

一廣欽老和尚開示一

水明珠

靜坐，是坐無色相，不是滯靜。
離一切相，心無所著，才是靜坐的意義。

由這清淨空無色相中，行、住、坐、臥尋得一不著一切的法，
心無所貪戀、愛著，而走出生死，入解脫之道。


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laby

靜坐，是坐無色相，不是滯靜。離一切相，心無所著，才是靜坐的意義。由這清淨空無色相中，行、住、坐、臥尋得一不著一切的法，心無所貪戀、愛著，而走出生死，入解脫之道。

一廣欽老和尚開示一

猛龍

靜坐，是坐無色相，不是滯靜。離一切相，心無所著，才是靜坐的意義。由這清淨空無色相中，行、住、坐、臥尋得一不著一切的法，心無所貪戀、愛著，而走出生死，入解脫之道。

--廣欽老和尚開示--

吉第

靜坐，是坐無色相，不是滯靜。離一切相，心無所著，才是靜坐的意義。由這清淨空無色相中，行、住、坐、臥尋得一不著一切的法，心無所貪戀、愛著，而走出生死，入解脫之道。

--廣欽老和尚開示--

溜溜

靜坐，是坐無色相，不是滯靜。離一切相，心無所著，才是靜坐的意義。由這清淨空無色相中，行、住、坐、臥尋得一不著一切的法，心無所貪戀、愛著，而走出生死，入解脫之道。

--廣欽老和尚開示--

啟賢

對任何事都能放得下，放下即功夫。平常即對任何事無掛礙，免得臨命終時念頭一起，就要繼續輪迴了。

-廣欽老和尚開示-

joy

對任何事都能放得下，放下即功夫。平常即對任何事無掛礙，免得臨命終時念頭一起，就要繼續輪迴了。

-廣欽老和尚開示-