大明

靜老說的話—大家喜歡看的話請做參考


希望有因緣接觸到此書的人，能用直心學習，並時常溫習與落實此書的法意，而不要以論法的心態來讀此書，如此才能入「佛」的知見，而一輩子都信願行念佛直至往生西方極樂世界。



轉貼自：

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靜老簡介：


靜老因全名當中有個靜字，所以我跟家人都尊稱他為靜老。


靜老祖籍山東省，幼年時家境富裕，後因戰亂才隨軍隊來台定居。在他出生及十三歲時，父親及母親即相繼辭世，後由三位叔叔扶養長大。
他父母在世時都不是修行人，父親辭世後輪為鬼道，母親輪為越南人，但都因託靜老修行之福，現都已往生西方極樂世界了。



靜老民國二年出生，表相看似六十幾歲，曾任職專科老師退休，行步快穩，說話聲音宏亮，不愛名利供養。
靜老從沒有去過任何道場或寺廟，沒看過任何經書，心清淨沒有妄念，一句佛號念到底，不曾更改或加入任何方法（一門深入）。



靜老小時候，當時家鄉並沒有寺廟、佛法。有天在學校下課時（靜老當時六歲），他與一大群小孩正在休息室遊戲，當時不知道從那裡走過來一位和尚，出現在靜老跟前，笑笑的就把靜老抱到桌面上坐著，教他（靜老）雙手合掌，雙腳雙盤。
之後和尚又走回小孩群中兩隻手一邊各拉一個男同學，站立在他（靜老）身邊，一邊各站立一個，（當時同學站立在地上）。隨後和尚就跟靜老說了一句：「持名南無阿彌陀佛」，之後即哈哈大笑就不見了，（因當時年紀小又想玩，根本不會去注意和尚是往那裡走）。

回家之後曾問長輩：「什麼是持名南無阿彌陀佛？」，但長輩都聽不懂他問這句話是什麼意思。從此他（靜老）也就不再跟任何人提起這件事情，但從那時候起，靜老就開始自己默默持名南無阿彌陀佛。



[ 本帖最後由 大明 於 2009-12-29 15:21 編輯 ]

大明

          

靜老事蹟略說： 一、靜老小時候曾跟幾位表哥及朋友到湖邊去玩水，因為當時他不會游泳，所以便手扶著一艘小船，在湖中戲水。後來表哥們告訴他，把手放開可以玩得更盡興，但當靜老手一鬆開，他就立刻往湖底沉，喝了好幾口湖水。此時，靜老忽然感覺到，他的背後出現了一隻比他的背還要大，且毛絨絨的手掌，將他向上一托，於是靜老就回到岸邊的淺水處了。 二、靜老年輕時，在民國三十八年隨軍隊來台的路程中，有天他獨自外出辦事，在半路上被五個敵方的軍人攔住，用五支槍對著他近距離的掃射，但靜老卻毫髮無傷。這使得那五個軍人及他們的長官都感到不可思議，後來他們便恭敬地送靜老回原本的處所了。 三、靜老來台後，有很多可以當大官將領的機會，但靜老都一一推辭了。 四、靜老退休之前，平時都騎腳踏車上下班，但時常一坐上腳踏車，腳都不必踩踏板，車子就自然會安全的往靜老要去的目的地走。 五、靜老曾在要去銀行辦事的途中，經過水灘時沒踩好而摔了一跤，但當他站起來之後，卻發現他的衣褲完全沒有弄濕。 六、靜老自從六歲時在學校遇到那位教他念佛的和尚，即一心不亂，入一相念佛三昧的層次。 七、靜老時常來去西方極樂世界及其它佛國、其它星球、六道之間，到處遊走，亦隨緣幫助眾生。 八、靜老到目前為止，已經來人世間很多次，他這趟來世間的目的，並非是用公開身份講經說法的方式幫助眾生，而是默默的在暗中護佑眾生，讓眾生的苦難減至最輕，讓眾生可以過比較安定的日子，且他亦幫助眾生，信願行念佛往生西方極樂世界。 （因靜老的事蹟太多了，末學只能依靜老跟我說過的部分，略說一二，跟大家分享與做參考）。

[ 本帖最後由 大明 於 2009-12-29 15:42 編輯 ]

大明

          

序： 末學在民國七十八年開始接觸到佛法，期間雖然有在念佛，但亦曾雜修許多法門，一路跌跌撞撞。直到民國八十五年，承蒙佛、菩薩的恩惠，讓我遇到靜老，靜老視我為親人般並教導我走信願行念佛往生西方極樂世界之路。但因我生性愚痴，罪業深重，至今凡夫心還是很重，但比起以前是有改善些了。 承蒙佛菩薩的恩惠，讓我遇到靜老，且教導我這麼好的教理與方法，我從民國九十一年開始，便把他老人家教導我的話（法)筆記起來，在我的心意經靜老同意之後，再出此書與大家共同分享。 (此書的所有內容，都請靜老鑑定過，且書名亦是靜老親自取的)                      雖然我們現在所緣並非像正法時期那樣，可當佛身邊的弟子，但只要我們有照正確的教理及方法去調整心的品質，效果亦是相同的，即是佛弟子。 靜老的事蹟原本想多敘述，讓大家多認識他。但靜老不愛名利，並一再吩咐要依法不依人。他老人家把原始的佛法，用最淺意的文字相講出來，是為了讓因忙碌沒空看書，或看經書亦難解其法意的末法眾生，也都能方便使用的文字法相。文字相雖淺，法意卻深亦穩當。 希望有因緣接觸到此書的人，能用直心學習，並時常溫習與落實此書的法意，而不要以論法的心態來讀此書，如此才能「了解佛講的教理及方法去實修」，而一輩子皆落實念佛，直(至？)往生西方極樂世界。 末學 李明雪 謹記 南無阿彌陀佛

大明

          

靜老 說的話大家喜歡看的話請做參考      前言 佛法是「心」法，所以一切得從「心地」做起。 「萬法唯心造」，自己要往六道路走，或要往西方極樂世界的路走，完全都取決在自己「心的品質」。 我們凡夫因為八識（習氣的倉庫）存檔了很多深重的貪、瞋、痴、分別、我執、五欲六塵、…等等妄想、執著的習氣種子，要是沒真修行，就會永遠留在六道轉圈圈， 因為凡夫心在往六道走的這條路上走得很自然，很習慣又熟悉，所以每次來到人世間，雖然有離六道的機會，但因為沒修行或沒修成功，才會再次跟著自己的習氣往熟悉的原路走（隨業走）。 等再輪到得人身，「至少」又要等個幾百年，要是下了三惡道，那種生活是很痛苦淒慘。 往生西方極樂世界，成佛這一條路，雖然我們凡夫很陌生，但只要我們有真正用佛經裡面的話來行， 「一方面真信願行念佛，一方面改習氣」（一門深入）， 今生自然可換跑道（走向往生西方，成佛之路）。 只要有真信願行持名南無阿彌陀佛，即是一切佛號、一切佛經、一切佛法的總持。 末法眾生因無福與佛同住世間共同生活，也很難有機會遇到真的善知識， 沒有佛在身邊 時時加持與教育，且自己又常以表相的文字意理為佛法， 不知何為真修行，不知何為真改習氣，找不到解脫之路。 佛早就知道末法眾生的根性及處境可憐，為了要救度末法眾生，所以釋迦牟尼佛與阿彌陀佛才特地合作，推廣簡易殊勝的「信願行念佛」法門。 凡夫因妄心攀緣攀習慣了，所以若能一門深入修淨土法門，讓心裡「攀」著這一句佛號，就是最適合世間人走的路。 雖然很多人都在念佛（走淨土法門)，但卻有不少人，不得其門而入。 而淨土法門是「在八萬四千法門以外，但又包含八萬四千法門」， 是最簡易又有佛力幫助的最殊勝法門， 不但不需老師教導(只要對佛號真信，念得真，佛號就是你最好的老師（無上師）)， 且不論士農工商，何時何地皆可念佛，一點都不會影響到工作與日常作息。 只要自己 「一輩子皆堅信南無阿彌陀佛這六個字， 不論身在何處，只要心不須專事時，即要把心收回來， 全心全意 心不離佛號，佛號不離心， （心甘情願的念佛、信願行念佛) 」， 即可增加福慧，能更平安順利，與家人、他人相處得更和諧， 且今生與世間緣盡了，亦可不須再去輪為動物體或…等六道身體，而可往生西方，擁有與佛、菩薩相同的永無痛苦之體。

--------------------------------------------------------------- 用心若鏡,不將不迎; 應無所住,而生其心,

三宇

希望有因緣接觸到此書的人，能用直心學習，並時常溫習與落實此書的法意，而不要以論法的心態來讀此書，如此才能「了解佛講的教理及方法去實修」，而一輩子皆落實念佛，直(至？)往生西方極樂世界。

末學 李明雪 謹記


南無阿彌陀佛

吉第

謝謝大明

洞澈圓明

南無阿彌陀佛
謝謝大明兄

小鬆

南無阿彌陀佛

感謝大明的分享

大明

壹、如何離苦得樂 一、 生氣一次，肉體要三天才能恢復正常， 因為惱怒、煩悶等情緒，皆會使血液產生毒素， 傷害的是自己的肉體， 所以不要生氣，才能保持元氣。 （病皆從心出，心不亂想，把心拿來念佛， 心清淨自然肉體就沒病）。
--------------------------------------------------------------- 用心若鏡,不將不迎; 應無所住,而生其心,

大明

二、 肉體雖是借用的（因肉體住在世間是有期限的）， 但亦要與他配合，才是真正愛惜他。 心裡想的事、吃的東西、肉體所做的事…等， 身心所做的一切事情皆要適當， 皆不超出肉體的負擔才可以。 三、 有病、有苦時，是提醒我們要真心念佛、改習氣。 （是幫助消業的因緣）。 把心裡的垃圾(習氣、妄念)去掉，慢慢自然能健康、平順。
--------------------------------------------------------------- 用心若鏡,不將不迎; 應無所住,而生其心,

洞澈圓明

引用:

原帖由 大明 於 2010-1-7 22:52 發表
有病、有苦時，是提醒我們要真心念佛、改習氣。

（是幫助消業的因緣）。

把心裡的垃圾(習氣、妄念)去掉，慢慢自然能健康、平順。

謝謝大明兄

大明

四、

肉體會癢、會痛、麻…等，
是因為肉體有知覺性，所以心會有感受會知道，

再加上心的習氣（造業的力量)與相合，就會產生痛苦…等等現象。

若能不往痛、苦、癢…等等相方面想，

有病就去醫治，

且心裡又能往念佛號這邊想（心只跟著佛號走)，

如此不但癢、痛、苦的情形會減輕，病情又會快好。

大明

五、
生病有兩種原因：

Ａ、自己不小心，沒有把肉體照顧好。


Ｂ、因過去生，或今生造業所導致的業障病。




[ 本帖最後由 大明 於 2010-2-1 22:07 編輯 ]

大明

六、

此生唯有用真信願行念佛、真改習氣，

才能永遠的把過去所造的一切業（債）破除掉。

且所有冤親債主，

也會因你有走到「正路」，託福沾光而得到好處，

才能真消業、消災、消障礙。

[ 本帖最後由 大明 於 2010-2-1 22:09 編輯 ]

大明

七、 肉體生病 是暫時的痛苦； 心 染到 往 六道輪迴 之病，是永遠的痛苦。 八、 「念佛、改習氣」， 即是幫助你身心健康， 亦可以離六道的「特效藥」， 切記！ 你走到那裡都要記得「用」。
--------------------------------------------------------------- 用心若鏡,不將不迎; 應無所住,而生其心,

敏華

引用:

原帖由 大明 於 2010-2-4 13:51 發表

七、

肉體生病 是暫時的痛苦；

心 染到 往 六道輪迴 之病，是永遠的痛苦。


八、

「念佛、改習氣」，

即是幫助你身心健康，

亦可以離六道的「特效藥」，

切記！

你走到那裡都要記得「用」。



-------------- ...

大大

引用:

原帖由 大明 於 2010-4-1 13:07 發表
靜老說的話

二三、

對世間人而言，最幸福的事情

是能過著平安、健康、長壽、

家庭和諧、工作順利、經濟富裕、受眾人恭敬…等等舒服的日子。

但縱使全都得到了，亦是生滅無常的，

且依然不能解決習氣及生死輪迴的問題。

如何轉換這樣的觀念不容易   偶正在努力學習轉換中

[ 本帖最後由 大大 於 2010-4-3 07:15 編輯 ]

大明

五九、

學佛是要慢慢清掉凡夫內心裡面，八識（倉庫）當中的一切、分別、貪瞋痴、傲慢、
                                     五欲、五蘊、見思、妄想、執著…等等一切六塵的習氣種子，

只要心沒有習氣種子，心清淨即實相（心無相）。

溜溜

引用:

原帖由 敏華 於 2010-2-5 07:37 發表

何時才能聽到  

大明

六二、佛法不是迷信，是教育家，是教育我們在日常生活：

Ａ、「學做好的人」：

待人要真心誠懇，不要想亦不要做損人利己及害人害己之事，

與人相處得好，辦事、念佛修行才會更好。

修行與待人處事，皆要往正當的方向去做，物質生活飽暖即可，若過量就會成為物質的奴才，亦是在損福。

Ｂ、要「行善路」：

自己用功修行，把家照顧好，

雖然沒有刻意去做好的事（善事），但亦不能自私自利，

若有自然的遇到做好事的機會時，就要隨緣、量力去做。

做任何好事都不要想要得到世間的好處，應該把心放到真空般若。

（雖然有做善事，但心不要有做善事的相，才能得到出世的福報）。

Ｃ、往「心不執相、不住相」及「信願行念佛」的路走。