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2011年十月嘉言
大大
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有的人不明白修行的個中緣由,
認為出家人修行,怎麼也會有病苦、災厄,也會這般死法。
殊不知這色身外表的病痛,與外境上的災厄,雖然與世俗人等受無異,
但是這靈性的昏與明,則大不相同。
世俗人這樣的病苦災難後,命終時,靈光昏昧,為業所牽,仍不免墮落四生輪迴中,
而修行人卻能捨下這一身的業塵,
一點清澈靈明的心光,超越六道,直往西方,這是大大不相同的。
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本帖最後由 大大 於 2011-10-19 13:24 編輯
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有的人不明白修行的個中緣由,
認為出家人修行,怎麼也會有病苦、災厄,也會這般死法。
殊不知這色身外表的病痛,與外境上的災厄,雖然與世俗人等受無異,
但是這靈性的昏與明,則大不相同。
世俗人這樣的病苦災難後,命終時,靈光昏昧,為業所牽,仍不免墮落四生輪迴中,
而修行人卻能捨下這一身的業塵,
一點清澈靈明的心光,超越六道,直往西方,這是大大不相同的。
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有的人不明白修行的個中緣由,
認為出家人修行,怎麼也會有病苦、災厄,也會這般死法。
殊不知這色身外表的病痛,與外境上的災厄,雖然與世俗人等受無異,
但是這靈性的昏與明,則大不相同。
世俗人這樣的病苦災難後,命終時,靈光昏昧,為業所牽,仍不免墮落四生輪迴中,
而修行人卻能捨下這一身的業塵,
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有的人不明白修行的個中緣由,認為出家人修行,怎麼也會有病苦、災厄,也會這般死法。
殊不知這色身外表的病痛,與外境上的災厄,雖然與世俗人等受無異,但是這靈性的昏與明,則大不相同。
世俗人這樣的病苦災難後,命終時,靈光昏昧,為業所牽,仍不免墮落四生輪迴中,
而修行人卻能捨下這一身的業塵,一點清澈靈明的心光,超越六道,直往西方,這是大大不相同的。
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有的人不明白修行的個中緣由,認為出家人修行,怎麼也會有病苦、災厄,也會這般死法。
殊不知這色身外表的病痛,與外境上的災厄,雖然與世俗人等受無異,但是這靈性的昏與明,則大不相同。
世俗人這樣的病苦災難後,命終時,靈光昏昧,為業所牽,仍不免墮落四生輪迴中,而修行人卻能捨下這一身的業塵,一點清澈靈明的心光,超越六道,直往西方,這是大大不相同的。
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不求身體健康,只求精神敏睿;
不求事事如意,只求毅力勇氣;
不求減輕責任,只求增加力量。
~靜思語~
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有的人不明白修行的個中緣由,
認為出家人修行,怎麼也會有病苦、災厄,也會這般死法。
殊不知這色身外表的病痛,與外境上的災厄,雖然與世俗人等受無異,
但是這靈性的昏與明,則大不相同。
世俗人這樣的病苦災難後,命終時,靈光昏昧,為業所牽,仍不免墮落四生輪迴中,
而修行人卻能捨下這一身的業塵,
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靈山勝會今猶未散,法華鐘鳴眾聖涌現。
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有的人不明白修行的個中緣由,認為出家人修行,怎麼也會有病苦、災厄,也會這般死法。
殊不知這色身外表的病痛,與外境上的災厄,雖然與世俗人等受無異,但是這
靈性的昏與明,則大不相同。
世俗人這樣的病苦災難後,命終時,靈光昏昧,為業所牽,仍不免墮落四生輪迴中,而修行人卻能捨下這一身的業塵,一點清澈靈明的心光,超越六道,直往西方,這是大大不相同的。
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殊不知這色身外表的病痛,與外境上的災厄,雖然與世俗人等受無異,但是這靈性的昏與明,則大不相同。
世俗人這樣的病苦災難後,命終時,靈光昏昧,為業所牽,仍不免墮落四生輪迴中,而修行人卻能捨下這一身的業塵,一點清澈靈明的心光,超越六道,直往西方,這是大大不相同的。
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有的人不明白修行的個中緣由,認為出家人修行,怎麼也會有病苦、災厄,也會這般死法。
殊不知這色身外表的病痛,與外境上的災厄,雖然與世俗人等受無異,但是這靈性的昏與明,則大不相同。
世俗人這樣的病苦災難後,命終時,靈光昏昧,為業所牽,仍不免墮落四生輪迴中,
而修行人卻能捨下這一身的業塵,一點清澈靈明的心光,超越六道,直往西方,這是大大不相同的。
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* 一信生必有死。 * 二信人命無常。 * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。 * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。 * 五信佛語不虗。 * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。 * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。
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有的人不明白修行的個中緣由,認為出家人修行,怎麼也會有病苦、災厄,也會這般死法。
殊不知這色身外表的病痛,與外境上的災厄,雖然與世俗人等受無異,但是這靈性的昏與明,則大不相同。
世俗人這樣的病苦災難後,命終時,靈光昏昧,為業所牽,仍不免墮落四生輪迴中,
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學習
真認自己錯
隨順眾生、不自私
只問耕耘,不問收獲
帶著懺悔、贖罪的心向前走
力行大悲咒十心
相信一切佛菩薩自有安排
阿彌陀佛
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