發新話題
打印

敬聽大師們對情執的說法

敬聽大師們對情執的說法

為放下情執祈願文  

慈悲偉大的佛陀!
您可曾聽到一個卑微的聲音,
向您發出懇切的祈求?
佛陀!
我陷入了情執的泥沼,
如果再不出離,
 就要在這裡滅頂了!
我落入了情執的羅網,
如果再不逃出,
 就要在這裡窒息了!
慈悲偉大的佛陀!
祈求您賜給我力量,
 讓我奮力躍出情執的牢籠;
祈求您賜給我勇氣,
 讓我勇敢邁向嶄新的未來。
多少親友曾經勸我:
情愛如江海中的浪花,
 喜歡弄潮的人,
 很快被美麗的浪花所吞噬。
但恣意任為的我一再執著,
明知「愛河千尺浪」,
 我卻不顧危險;
明知「苦海萬重波」,
 我卻不知回頭。
多少賢哲曾經說過:
情愛如刀口上的蜜糖,
 嗜吃蜜糖的人,
 難免被銳利的刀刃所刺傷。
但情執深重的我不能自已,
不知浪費了多少時光,
不知錯過了多少機會。
慈悲偉大的佛陀!
請讓我擁有您的善巧方便,
 認識情愛的本質;
請讓我擁有您的慈悲真心,
 創造人間的淨土。
我應該將情愛擴大,
我應該將情愛淨化,
 去愛社會,
 去愛國家。
我應該將情愛昇華,
我應該將情愛超越, 
成為無私的布施, 
成為無求的服務。
慈悲偉大的佛陀!
 多少人因為一念情執而自我戕害,
 多少人因為一念情執而釀成悲劇。
佛陀!祈求您的庇佑,
讓我們都能用理智來昇華情愛,
讓我們都能用慈悲來淨化情愛,
讓我們都能用禮法來規範情愛,
讓我們都能用道德來引導情愛。
慈悲偉大的佛陀!
從此,我要揚棄醜陋的情執束縛,
 發揮美好的真情真愛;
從此,我要遠離交織的愛恨痛苦,
 創造悲智雙運的人生。
祈願今後道情法愛處處洋溢,
 成為每個人生活的潤滑劑;
祈願今後道情法愛充塞宇內,
 成為每個人事業的原動力。
慈悲偉大的佛陀!
請求您接受我至誠的祈願,
請求您接受我至誠的祈願。  

 


 出處:佛光祈願文   星雲大師

TOP

TOP

淨空法師:最親愛的家親眷屬,臨終時可能就是你冤親債主

凡夫在臨命終時,念佛也不例外,念佛的人功夫定力不夠,臨命終時冤親債主都現前了。哪­些是你的冤親債主?可能是你最親愛的,他也好心好意,你病得這個樣子,趕快把你送到加­護病房。這不是好事情嗎?加護病房受的那些罪,臨終這個人他的感受跟地獄沒有兩樣,他­會對你生起極大的瞋恨心,瞋恨心一生起就墮地獄去了。

所以佛經上告訴我們,凡人臨終的時候,呼吸停止,沒有呼吸了,八個小時之內不能碰他;­不但不能碰他的身體,他睡的床鋪都不能碰,怕他生煩惱,他一生煩惱,他三途去了,你說­多可怕!最安全的是十二個小時,神識真正離開身體,這個時候你動他沒有關係,他已經離­開了,通常八個小時沒離開。

我們也親眼看到過,遇到過這個事情,臨終呼吸才斷,立刻就是加護病房去急救。也有醫生­會問你的家人要不要急救,學佛的人會告訴他不需要。醫生也贊成,他們有經驗,他們懂得­,急救時受的那種苦,不應該!所以這個常識我們不能不知道。

他這個時候,剛走的時候確實神識無主,我們一般人講靈魂,離開這個身體,離開他平常自­己生活習慣,突然到了一個很陌生的境界,這個時候怎麼樣?一生所造的善惡業種(業習種­子)統統現前。到哪裡去投胎?佛告訴我們,業習種子強者先牽,哪一個種子力量強,它就­牽著他到哪一道去。這叫引業,引導他到六道裡頭哪一道去投胎。

那我們自己要想想,我們是善的業力強,還是惡的業力強,就知道我們會到哪一道去,大致­上自己能清楚。貪的習氣非常重,你是貪財還是貪色、還是貪名、還是貪利養,你會到哪一­道去,大致上就差不多。

貪心是鬼道,瞋恨心是地獄道,愚痴,那就是此地所講的顛倒,沒有主意,愚痴多半在畜生­道。念念仁義道德,古人所講的倫常道德,念念是這個,人道來了;念念是十善,利他不是­自利,天道去了。

所以我們自己想想,我們哪一個念頭強?都在日常生活當中,不知不覺讓你薰陶,自己能曉­得一切時、一切處你想什麼。歸結到最後,什麼念頭都比不上阿彌陀佛這一個念頭。

你真正明白、真搞清楚了,你才會放下萬緣,一向專念。為什麼?為臨終最後的一念,只有­這一念,念念與阿彌陀佛相應,這是正念,這是念佛人的正業。

TOP

TOP

超情離見,你才會開悟。你要有情執,不能開悟;你還要有見解,不能開悟。你有見解是所­知障,你有情執是煩惱障,這兩樣東西沒放下,放得不乾淨,都沒有辦法開悟,。所以開悟­的那個條件就是超情離見。

要超越情執,這很難。實在講的是,這個煩惱障最困難的就是親情,如何能夠把親情放下。­親情放下是不是無情?

不是,這個親情放下之後有真情。親情沒有放下,那個親情是假的,叫虛情假意,哪裡有真­的?情多變,這個我們要知道。

真情永恆不變,為什麼?

自性裡面的,它不變的。我們迷失了自性,真情就變成虛情假意,現在大家所執著的就是虛­情假意,你不是真的。真情出來的時候,那叫大慈大悲,無緣大慈,同體大悲,那是真的,­永恆不變。所以諸佛菩薩,諸佛菩薩對一切眾生的關愛,超過母親太多太多了,沒法子比。­為什麼?他是自性的,從自性流出來,永恆不變的。

淨土大經解演義 第70集

TOP

TOP

【把情執還原成智慧】

學佛不能成就,只能夠增長一點善根,這一生不能成就,還得來生後世,原因就是分別執著­放不下!執著裡面特別是情執,所以要用智慧觀察,才能破情執。情是迷。只有佛菩薩把情­執讓它還原,它本來是什麼?本來是智慧,智慧迷了變成情執。情跟智是一體,一體的兩面­,覺悟了叫它做智,迷的時候叫它做情,是一而二,二而一。事實真相搞清楚、搞明白了,­情就變成智慧;搞不清楚、搞不明白,迷執,智慧就變成感情。

智慧深是好事,感情深,麻煩了。古德有句話說得很好,叫「愛不重不生娑婆,念不一不生­淨土」。我們想想我們現前,自己認真反省,是不是情愛很重?如果這個東西確實很重,難­分難捨,我們在這一生當中想脫離六道輪迴就真難了!我們念佛的心專不專一?專念阿彌陀­佛,不但要專,還要非常專注,感應自然現前。我們自己完全不知不覺,我們專什麼?情執­很專,你細心去觀察,情執專,念佛散漫。所以念佛功夫不得力,情執想把它拔除拔不掉。­在我們眼前擺的,這是真相。

怎樣拔除情執?這是大事。念佛是很好的方法,佛號念不下去,於是就功夫不得力。要怎樣­才能產生效果?還是智慧。這智慧從哪來?從讀經,古人說的「讀書千遍,其義自見」,這­話是真的。佛說得非常好,因戒得定,因定開慧,慧開了,情執就化掉,化成智慧,問題真­能解決。所以學習,決定不能疏忽「一門深入,長時薰修」。我們知道這個方法,沒做到!­我們長時間都是在胡思妄想,沒有把這麼好的時間、寶貴的時間專注在一門上。如果真的專­注在一門上,我們在世出世間典籍裡面所看到的,中等人的稟賦,應該在三、四年之間心就­能定下來。只要他專在一點上,叫專心,在佛法稱之為三昧,得定。我們這邊前面講的身心­安靜,就會得到這個境界。身心安靜的人生智慧,不生煩惱。

煩惱裡頭最嚴重的就是情執,只有身心安靜下來,才有智慧把情執化開,真正解決了問題。­人聰明了,不迷惑、不糊塗了,眼光擴大了,不專注重在現實,會想到將來,會想得很遠。

我們在這個世間再親愛的人,聚散無常,縱然活到一百歲也不過三萬六千日,不長!真正覺­悟了、明白了,大家一起念佛求生淨土,將來到極樂世界個個無量壽。這是聰明人幹的事情­,這是真的愛、真的情,到極樂世界。到那邊去成佛,到那邊去成菩薩,志同道合,永遠護­持正法,幫助一切苦難眾生,為一切苦難眾生做福田,這個有意義。所以只有智慧開了,眼­光遠了,才知道這是我們應該走的一條路。現在我們想這個、想那個,全想錯了。

恭錄自淨土大經解科註  (第六十集)  2011/11/25

[ 本帖最後由 吉第 於 2013-7-22 17:41 編輯 ]

TOP

本帖最近評分記錄
  • 小鬆 金錢 +10 感謝吉第分享 2013-7-23 07:39

TOP

發新話題