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《楞嚴大義今釋》第七章 修習佛法定慧中的錯誤和歧路
07-01、性空正覺的基本認識
佛說:“一切眾生靈妙光明的自性本覺真心, 本來是圓滿的。與十方諸佛,無二無別。眾生們因為迷此(失)真理,才有變相作用的妄心,發生痴迷與貪愛。生了痴愛以後,就普遍地遮障了自性本覺的光明。於是自性真空,迷妄變化不息,形成世界萬有形形色色種種的存在。所以這十方世界之內,所有物質和精神的存在,凡是未得到無漏果的人,都是痴迷於顽固性的妄想而生存成長。應當知道:‘虛空生汝心內,(自性本覺的真心)猶如片雲點太清裡, 況諸世界在虛空耶!’如果有一個人能夠證悟到真心自性,返還自性本無之體。這十方虛空,就完全銷殒。所謂虛空粉碎,大地平沉。只因一切凡夫智慧昏暗,所以覺不到它變遷的蹟象。如果是已經證得果位的大菩萨、阿羅漢等,彼此心精相通,當處湛然清淨。其他鬼神天魔精怪之流,自然會感覺不安,便要嚮你擾亂不休。”
“他們雖然震怒,嚮你擾亂,但是他們在塵勞煩惱裡, 你若能住靈明妙覺的自性寂照中, 好像‘如風吹光,如刀斷水,了不相觸。汝如沸湯,彼如堅冰。暖氣漸鄰,不日銷殒。’他們雖然依靠神通之力,等於外客想來喧賓奪主,是否能夠成就破亂,全在你心中的五陰主人。
如果自己心中著迷,不能自主,外來的客邪,就得到方便了。若是能夠在禅定境界中,當下不迷,即使群魔亂舞,也就無奈你何。否則,就會為之迷惑,墮入魔道,以形神俱滅,無可哀救。”(以下說明修習禅定的功用過程中,精神發生心理生理的變化,自己誤認為已經得道,著於幻覺錯覺的魔境,吾佛慈悲,故一一加以分析。)
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本帖最後由 大大 於 2020-1-8 11:47 編輯 ]