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10年2月嘉言

人心像野馬 , 意像猿猴 ; 若不把他抓回來 ,
  他就時時到處跑 , 精神分散 , 將能源耗費 .
  (宣化上人講述抓著小猴子)

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引用:
原帖由 洞澈圓明 於 2010-2-10 08:40 發表
人心像野馬,意像猿猴;若不把他抓回來,
他就時時到處跑,精神分散,將能源耗費。
(宣化上人講述 抓著小猴子)

宣化上人講述 了脫身死之妙藥-甘露水能治百病,強身健體,能開你的智慧,但必要時刻用功,不要間斷。

參禪,不是單單坐禪時才用功,而是行住坐臥都要用功,只不過坐禪期間更要專一。所謂「行住坐臥,不離這個,離了這個,便是錯過」。「這個」,是什麼?即是「念佛是誰?」要參這個話頭。(念佛法門請改為佛號)

坐禪時舌尖頂上顎,有時會有很多口水,這叫「甘露水」因為坐禪坐久了,口水是甜的,人常飲這種甘露水,不吃飯也不餓,不喝水也不渴,乃至行不知行,住不知住,坐不知坐,臥不知臥,功夫已打成一片,時刻在定中。

甘露水能治百病,強身健體,能開你的智慧,但必要時刻用功,不要間斷。為什麼修道人不願講太多話?因為要用功,迎賓送客,出入往還,都是在用功;用功到風吹不透,雨打不漏,功夫成片,風雨也進不來了。當然這種功夫不是一朝一夕煉成的,故要時時刻刻,念茲在茲。

甘露水是延年益壽的藥,了生脫死的藥,脫出六道輪迴的藥。人人皆有這個藥,但人人皆不肯服用,只是捨本逐末,東跑西跑往外找。這個藥是自性本有。人能常用功,口水很甜,等到這個「藥」起了功效,身體內便產生變化。要有堅誠恆,常常用功,才會上路,若忽進忽退,徒耽誤時間。
坐禪欲相應,先要把六種矛盾思想去除,你一邊想開悟得大智,但仍像從前那麼貪、爭、求、自私、自利、打妄語,則永遠達不到目的,因為這六種矛盾的思想與開悟相違背,故先要把基礎打好,打好基礎即是破無明,參禪就是為了破無明,無明,即是不明白,無明的根本是愛欲。

因此,參禪者平時要注意去欲斷愛,你若不去欲斷愛,想參禪求開悟,是無有事處,這一點很重要,大家須注意
! ...
聯絡電話 0928 807 814

世事如棋 乾坤莫測 笑盡英雄阿 三宇敬上

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他就時時到處跑,精神分散,將能源耗費。
(宣化上人 講述抓著小猴子)


要有堅誠恆,常常用功,才會上路,若忽進忽退,徒耽誤時間。
感謝老師提點

南無阿彌陀佛

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不求身體健康,只求精神敏睿;
不求事事如意,只求毅力勇氣;
不求減輕責任,只求增加力量。
~靜思語~

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他就時時到處跑,精神分散,將能源耗費。


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(宣化上人講述 抓著小猴子)

宣化上人講述 八風吹不動-我們坐禪,為什麼打妄想?因為自性裡猶存虛妄,虛妄如風,妄想就如水中波浪。

打坐是要「靜慮」就是要停止妄風,減少妄想,停止心裡的波浪。靜,即是令它不動;慮,即念慮。念慮不起,能生定力;定力生出,久而智慧現前;有了智慧,能照了諸法實相,即「一念不生全體現」。外面的萬事萬物不能動搖你的心,才算「如如不動,了了常明」。此時,稱譏苦樂利衰毀譽,這八風皆不能動搖你的心。

人稱讚你、譏諷你,你若遇著苦(逆)或樂(順)境,仍然保存著「順逆皆精進,毀譽不動心」的態度。利,是利益自己的事;衰,令你損減之事;毀,是毀謗;譽,是讚譽。能夠「八風吹不動,端坐紫金蓮」,不被八風吹動,就是「思惟修」、「靜慮」的表現。不為外物所搖,才能明白怎樣打坐。

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感謝洞澈圓明轉貼
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