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2010年4月嘉言
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發表於 2010-4-13 08:18
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說人的是非,本身就是一種惡念。
如果我們不去分別,我們的心,自然就會安定下來,
如果我們看到不對的事,或不如法的人,能夠心裏明白,而不表現出來,
那才是真功夫。
(廣欽老和尚 開示)
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「說人的是非,本身就是一種惡念,如果我們不去分別,
我們的心,自然就會安定下來,如果我們看到不對的事,
或不如法的人,能夠心裡明白,而不表現出來,那才是
真功夫。」
(廣欽老和尚開示)
靜老說的話
三三、
只要現在還有呼吸的人,就是還有希望有福報的人,
應把過去一切不合我意之事放掉。
原諒別人,並非濫慈悲,
而是可使自己身心自在,祥和過日子的方法,
「
原諒別人,就是善待自己
」。
要珍惜至少自己還知道要念佛的福報。
從現在起
完全相信佛的安排
,
在道德之下
安守本分
過日子,
且
安下心來念佛
,
即可拾回清淨的自信、自在與快樂。
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說人的是非,本身就是一種惡念。
如果我們不去分別,我們的心,自然就會安定下來,
如果我們看到不對的事,或不如法的人,能夠心裏明白,而不表現出來,
那才是真功夫。
(廣欽老和尚 開示)
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「說人的是非,本身就是一種惡念,如果我們不去分別,
我們的心,自然就會安定下來,如果我們看到不對的事,
或不如法的人,能夠心裡明白,而不表現出來,那才是
真功夫。」
(廣欽老和尚開示)
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說人的是非,本身就是一種惡念,
如果我們不去分別,我們的心,自然就會安定下來,
如果我們看到不對的事,或不如法的人,
能夠心裡明白,而不表現出來,那才是真功夫.
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「說人的是非,本身就是一種惡念,如果我們不去分別,
我們的心,自然就會安定下來,如果我們看到不對的事,
或不如法的人,能夠心裡明白,而不表現出來,那才是
真功夫。」
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「說人的是非,本身就是一種惡念,如果我們不去分別,
我們的心,自然就會安定下來,如果我們看到不對的事,
或不如法的人,能夠心裡明白,而不表現出來,那才是
真功夫。」(廣欽老和尚開示)
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「說人的是非,本身就是一種惡念,如果我們不去分別,
我們的心,自然就會安定下來,如果我們看到不對的事,
或不如法的人,能夠心裡明白,而不表現出來,那才是
真功夫。」(廣欽老和尚開示)
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「說人的是非,本身就是一種惡念,如果我們不去分別,
我們的心,自然就會安定下來。如果我們看到不對的事,
或不如法的人,能夠心裡明白,而不表現出來,那才是
真功夫。」(廣欽老和尚開示)
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「說人的是非,本身就是一種惡念,
如果我們不去分別,我們的心,自然就會安定下來,
如果我們看到不對的事,或不如法的人,
能夠心裡明白,而不表現出來,那才是真功夫。」
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能夠心裡明白,而不表現出來,那才是真功夫。
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如果我們看到不對的事,或不如法的人,
能夠心裡明白,而不表現出來,那才是真功夫。
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能夠心裡明白,而不表現出來,那才是真功夫。
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如果我們看到不對的事,或不如法的人,
能夠心裡明白,而不表現出來,那才是真功夫。
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靈山勝會今猶未散,法華鐘鳴眾聖涌現。
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