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2010年11月嘉言

我們幫助他人時,要體察自己的心是否以平常心在幫助人?
付出無所求,心就能很平靜,若同時還能感恩時,就是超越了,
也就是無我相、無人相、無物量的相,已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。

如何讓心平靜?就是要走入人群,在境界中磨練,
磨到不會再想「為什麼」,
甚至已覺得「這沒什麼」,一切平淡如常,這就是反濁為清。
                                       

證嚴上人
不求身體健康,只求精神敏睿;
不求事事如意,只求毅力勇氣;
不求減輕責任,只求增加力量。
~靜思語~

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我們幫助他人時,要體察自己的心是否以平常心在幫助人?
付出無所求,心就能很平靜,若同時還能感恩時,就是超越了,
也就是無我相、無人相、無物量的相,已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。

如何讓心平靜?就是要走入人群,在境界中磨練,
磨到不會再想「為什麼」,
甚至已覺得「這沒什麼」,一切平淡如常,這就是反濁為清。                                       

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我們幫助他人時,要體察自己的心是否以平常心在幫助人?
付出無所求,心就能很平靜,若同時還能感恩時,就是超越了,
也就是無我相、無人相、無物量的相,已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。

如何讓心平靜?就是要走入人群,在境界中磨練,
磨到不會再想「為什麼」,
甚至已覺得「這沒什麼」,一切平淡如常,這就是反濁為清。                                       

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我們幫助他人時,要體察自己的心是否以平常心在幫助人?
付出無所求,心就能很平靜,若同時還能感恩時,就是超越了,
也就是無我相、無人相、無物量的相,已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。

如何讓心平靜?就是要走入人群,在境界中磨練,
磨到不會再想「為什麼」,

甚至已覺得「這沒什麼」,一切平淡如常,這就是反濁為清。


                                                                     證嚴上人
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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我們幫助他人時,要體察自己的心是否以平常心在幫助人?
付出無所求,心就能很平靜,若同時還能感恩時,就是超越了,
也就是無我相、無人相、無物量的相,已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。

如何讓心平靜?就是要走入人群,在境界中磨練,
磨到不會再想「為什麼」,
甚至已覺得「這沒什麼」,一切平淡如常,這就是反濁為清。                                       

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我們幫助他人時,要體察自己的心是否以平常心在幫助人?
付出無所求,心就能很平靜,若同時還能感恩時,就是超越了,
也就是無我相、無人相、無物量的相,已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。

如何讓心平靜?就是要走入人群,在境界中磨練,
磨到不會再想「為什麼」,
甚至已覺得「這沒什麼」,一切平淡如常,這就是反濁為清。
                                       

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付出無所求,心就能很平靜,若同時還能感恩時,就是超越了,
也就是無我相、無人相、無物量的相,已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。

如何讓心平靜?就是要走入人群,在境界中磨練,
磨到不會再想「為什麼」,甚至已覺得「這沒什麼」,
一切平淡如常,這就是反濁為清。
                                                                     證嚴上人

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付出無所求,心就能很平靜,若同時還能感恩時,就是超越了,
也就是無我相、無人相、無物量的相,已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。

如何讓心平靜?就是要走入人群,在境界中磨練,
磨到不會再想「為什麼」,
甚至已覺得「這沒什麼」,一切平淡如常,這就是反濁為清。                                       

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付出無所求,心就能很平靜,若同時還能感恩時,就是超越了,
也就是無我相、無人相、無物量的相,已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。

如何讓心平靜?就是要走入人群,在境界中磨練,
磨到不會再想「為什麼」,
甚至已覺得「這沒什麼」,一切平淡如常,這就是反濁為清。                                       

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付出無所求,心就能很平靜,若同時還能感恩時,就是超越了,
也就是無我相、無人相、無物量的相,已達修行最高境界的「三輪體空」了。

如何讓心平靜?就是要走入人群,在境界中磨練,
磨到不會再想「為什麼」,
甚至已覺得「這沒什麼」,一切平淡如常,這就是反濁為清。
                                                                                                證嚴上人

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付出無所求,心就能很平靜,若同時還能感恩時,就是超越了,
也就是無我相、無人相、無物量的相,已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。

如何讓心平靜?就是要走入人群,在境界中磨練,
磨到不會再想「為什麼」,
甚至已覺得「這沒什麼」,一切平淡如常,這就是反濁為清。                                       

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我們幫助他人時,要體察自己的心是否以平常心在幫助人?

付出無所求,心就能很平靜,若同時還能感恩時,就是超越了,
也就是無我相、無人相、無物量的相,
已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。


如何讓心平靜?就是要走入人群,在境界中磨練,
磨到不會再想「為什麼」,甚至已覺得「這沒什麼」,
一切平淡如常,這就是反濁為清。

                                                                                                                  證嚴上人

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付出無所求,心就能很平靜,若同時還能感恩時,就是超越了,
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如何讓心平靜?就是要走入人群,在境界中磨練,
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付出無所求,心就能很平靜,若同時還能感恩時,就是超越了,
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如何讓心平靜?就是要走入人群,在境界中磨練,
磨到不會再想「為什麼」,
甚至已覺得「這沒什麼」,一切平淡如常,這就是反濁為清。
                                       

證嚴上人
不求身體健康,只求精神敏睿;
不求事事如意,只求毅力勇氣;
不求減輕責任,只求增加力量。
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我們幫助他人時,要體察自己的心是否以平常心在幫助人?
付出無所求,心就能很平靜,若同時還能感恩時,就是超越了,
也就是無我相、無人相、無物量的相,
已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。

如何讓心平靜?就是要走入人群,在境界中磨練,
磨到不會再想「為什麼」,
甚至已覺得「這沒什麼」,一切平淡如常,這就是反濁為清。


                   證嚴上人

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我們幫助他人時,要體察自己的心是否以平常心在幫助人?

付出無所求,心就能很平靜,若同時還能感恩時,就是超越了,
也就是無我相、無人相、無物量的相,已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。

如何讓心平靜?就是要走入人群,在境界中磨練,
磨到不會再想「為什麼」,甚至已覺得「這沒什麼」,
一切平淡如常,這就是反濁為清。
                                                                     證嚴上人

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付出無所求,心就能很平靜,若同時還能感恩時,就是超越了,
也就是無我相、無人相、無物量的相,已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。

如何讓心平靜?就是要走入人群,在境界中磨練,
磨到不會再想「為什麼」,甚至已覺得「這沒什麼」,
一切平淡如常,這就是反濁為清。
                                           證嚴上人

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付出無所求,心就能很平靜,若同時還能感恩時,就是超越了,
也就是無我相、無人相、無物量的相,已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。

如何讓心平靜?就是要走入人群,在境界中磨練,
磨到不會再想「為什麼」,甚至已覺得「這沒什麼」,
一切平淡如常,這就是反濁為清。
                                      
  

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付出無所求,心就能很平靜,若同時還能感恩時,就是超越了,
也就是無我相、無人相、無物量的相,已達修行最高境界的「三輪體空」了。

如何讓心平靜?就是要走入人群,在境界中磨練,
磨到不會再想「為什麼」,甚至已覺得「這沒什麼」,
一切平淡如常,這就是反濁為清。
                                                                                    證嚴上人

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我們幫助他人時,要體察自己的心是否以平常心在幫助人?
付出無所求,心就能很平靜,若同時還能感恩時,就是超越了,
也就是無我相、無人相、無物量的相,已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。

如何讓心平靜?就是要走入人群,在境界中磨練,
磨到不會再想「為什麼」,

甚至已覺得「這沒什麼」,一切平淡如常,這就是反濁為清。


                                                                     證嚴上人
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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