大明

念佛重在心念、專精，且晝夜不間斷、不雜亂，
但你們如果能口念、耳聽、心想，就是下手功夫，
慢慢自然就會做到不分晝夜，一心念佛不亂，
由於念佛得定而發慧，必有成就。

~~~廣欽老和尚~~~

joy

念佛重在心念、專精，且晝夜不間斷、不雜亂，
但你們如果能口念、耳聽、心想，就是下手功夫，
慢慢自然就會做到不分晝夜，一心念佛不亂，
由於念佛得定而發慧，必有成就。

~~~廣欽老和尚~~~

QQ.

念佛重在心念、專精，且晝夜不間斷、不雜亂，
但你們如果能口念、耳聽、心想，就是下手功夫，
慢慢自然就會做到不分晝夜，一心念佛不亂，
由於念佛得定而發慧，必有成就。

~~~廣欽老和尚~~~

Jade

念佛重在心念、專精，且晝夜不間斷、不雜亂，
但你們如果能口念、耳聽、心想，就是下手功夫，
慢慢自然就會做到不分晝夜，一心念佛不亂，
由於念佛得定而發慧，必有成就。

~~~廣欽老和尚~~~

三宇

念佛重在心念、專精，且晝夜不間斷、不雜亂，
但你們如果能口念、耳聽、心想，就是下手功夫，

慢慢自然就會做到不分晝夜，一心念佛不亂，
由於念佛得定而發慧，必有成就。

~~~廣欽老和尚~~~

大大

念佛重在心念、專精，且晝夜不間斷、不雜亂，
但你們如果能口念、耳聽、心想，就是下手功夫，

慢慢自然就會做到不分晝夜，一心念佛不亂，
由於念佛得定而發慧，必有成就。

~~~廣欽老和尚~~~

吉第

念佛重在心念、專精，且晝夜不間斷、不雜亂，
但你們如果能口念、耳聽、心想，就是下手功夫，

慢慢自然就會做到不分晝夜，一心念佛不亂，
由於念佛得定而發慧，必有成就。

~~~廣欽老和尚~~~

江小魚

念佛重在心念、專精，且晝夜不間斷、不雜亂，
但你們如果能口念、耳聽、心想，就是下手功夫，

慢慢自然就會做到不分晝夜，一心念佛不亂，
由於念佛得定而發慧，必有成就。

~~~廣欽老和尚~~~

大林

念佛重在心念、專精，且晝夜不間斷、不雜亂，
但你們如果能口念、耳聽、心想，就是下手功夫，

慢慢自然就會做到不分晝夜，一心念佛不亂，
由於念佛得定而發慧，必有成就。

~~~廣欽老和尚~~~

啟賢

念佛重在心念、專精，且晝夜不間斷、不雜亂，
但你們如果能口念、耳聽、心想，就是下手功夫，

慢慢自然就會做到不分晝夜，一心念佛不亂，
由於念佛得定而發慧，必有成就。

~~~廣欽老和尚~~~

大雁

念佛重在心念、專精，且晝夜不間斷、不雜亂，
但你們如果能口念、耳聽、心想，就是下手功夫，

慢慢自然就會做到不分晝夜，一心念佛不亂，
由於念佛得定而發慧，必有成就。

~~~廣欽老和尚~~~

大明

念佛重在心念、專精，且晝夜不間斷、不雜亂，
但你們如果能口念、耳聽、心想，就是下手功夫，

慢慢自然就會做到不分晝夜，一心念佛不亂，
由於念佛得定而發慧，必有成就。

~~~廣欽老和尚~~~

laby

念佛重在心念、專精，且晝夜不間斷、不雜亂，
但你們如果能口念、耳聽、心想，就是下手功夫，
慢慢自然就會做到不分晝夜，一心念佛不亂，
由於念佛得定而發慧，必有成就。

~~~廣欽老和尚~~~

水明珠

念佛重在心念、專精，且晝夜不間斷、不雜亂，
但你們如果能口念、耳聽、心想，就是下手功夫，
慢慢自然就會做到不分晝夜，一心念佛不亂，
由於念佛得定而發慧，必有成就。

~~~廣欽老和尚~~~

江小魚

念佛重在心念、專精，且晝夜不間斷、不雜亂，
但你們如果能口念、耳聽、心想，就是下手功夫，
慢慢自然就會做到不分晝夜，一心念佛不亂，
由於念佛得定而發慧，必有成就。

~~~廣欽老和尚~~~

piggyz

第三週嘉言

一切的力量都是從「定」中產生出來的，
但只有在「靜」中才能「定」。
一個人在安定的地方，能夠定下來，還不算是「定」，
要在煩惱的時候，能夠定下來才算是定。

~~~廣欽老和尚~~~

QQ.

念佛重在心念、專精，且晝夜不間斷、不雜亂，
但你們如果能口念、耳聽、心想，就是下手功夫，
慢慢自然就會做到不分晝夜，一心念佛不亂，
由於念佛得定而發慧，必有成就。

~~~廣欽老和尚~~~

laby

一切的力量都是從「定」中產生出來的，
但只有在「靜」中才能「定」。
一個人在安定的地方，能夠定下來，還不算是「定」，
要在煩惱的時候，能夠定下來才算是定。

~~~廣欽老和尚~~~

大明

一切的力量都是從「定」中產生出來的，
但只有在「靜」中才能「定」。
一個人在安定的地方，能夠定下來，還不算是「定」，
要在煩惱的時候，能夠定下來才算是定。

~~~廣欽老和尚~~~

大大

一切的力量都是從「定」中產生出來的，
但只有在「靜」中才能「定」。

一個人在安定的地方，能夠定下來，還不算是「定」，
要在煩惱的時候，能夠定下來才算是定。

~~~廣欽老和尚~~~