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2019年7月嘉言

好也笑笑,壞也笑笑,

好壞是分別出來的。

                ──廣公上人開示錄
學習
真認自己錯
隨順眾生、不自私
只問耕耘,不問收獲
帶著懺悔、贖罪的心向前走
力行大悲咒十心
相信一切佛菩薩自有安排
阿彌陀佛

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好也笑笑,壞也笑笑,

好壞是分別出來的。

                ──廣公上人開示錄

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好也笑笑,壞也笑笑,

好壞是分別出來的。

                ──廣公上人開示錄

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好也笑笑,壞也笑笑,

好壞是分別出來的。

                ──廣公上人開示錄

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好也笑笑,壞也笑笑,

好壞是分別出來的。

                ──廣公上人開示錄

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第四則

事情來時,我們依當時的情況,斟酌情勢,當面應對,
但事境已過,便須放下,
若再提起,論是論非,批評好壞,便是造口業,就是我們的過失。
別人好壞是別人的事,我們不必把它帶到我們心裏來煩惱。


               ──廣公上人開示錄
===============================
原文:

日期:一九八一年一月十七日 地點:承天禪寺 年齡:九十歲

清晨,有一位衣著入時的女士上山,入得大殿,四下張望一番,見到一位出家師父,即問洗手間在何處?那位師父以手指示之,女士頭也不抬,便說:「帶我去!」等方便回來,恰遇老和尚入大殿,即正面對老和尚說:「你就是廣欽?」老和尚點點頭。
「我遠遠一望,便知道你是廣欽,聽說你會看相,你看我是誰?」


「我不知道,我不會看相,你會看相?你看我是誰?」

「我看你是高僧活佛的臉。」女士答。

「噢!寫在臉上!」

「你看我像什麼?我的命好不好?」女士問。「你的命很好,像有錢人的太太。」

「憑什麼看?我的臉?我的氣質?」女士問。「我由你的衣著。」老和尚答。

「我的衣著?衣服是外面的東西,怎可憑據?那我這套衣服給你穿,你也變成有錢人的太太!」

「出家人不穿俗家衣服。」

「為什麼你不說,我是有錢人家的女兒,而是太太?」

「我看你不像。結過婚沒?」

「我是學生,在德國念書。」女士說。

「你不像學生的樣子,學生應該是像她那樣。」老和尚以手指向正在會客室看書的中學生。

「好!不過老和尚,佛法中有『色不異空,空不異色,色即是空,空即是色』的說法,但是空中還有一個妙有。」說完即起座,昂然向門外走去。

「噢!你也談心經?喂!空即妙有,空是………」老和尚語未竟,來客已無蹤影。

在旁侍候的弟子,見此情狀,頗為來客的踞傲而憤憤,就說:「這位小姐真是狂傲,目中無人……」老和尚馬上以手制止說:

「事情來時,我們依當時的情況,斟酌情勢,當面應對,但事境已過,便須放下,若再提起,論是論非,批評好壞,便是造口業,就是我們的過失。別人好壞是別人的事,我們不必把它帶到我們心裏來煩惱。」




[ 本帖最後由 大明 於 2019-7-23 23:24 編輯 ]
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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事情來時,我們依當時的情況,斟酌情勢,當面應對,
但事境已過,便須放下,
若再提起,論是論非,批評好壞,便是造口業,就是我們的過失。
別人好壞是別人的事,我們不必把它帶到我們心裏來煩惱。

               ──廣公上人開示錄

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事情來時,我們依當時的情況,斟酌情勢,當面應對,
但事境已過,便須放下,
若再提起,論是論非,批評好壞,便是造口業,就是我們的過失。
別人好壞是別人的事,我們不必把它帶到我們心裏來煩惱。

               ──廣公上人開示錄
南無阿彌陀佛

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事情來時,我們依當時的情況,斟酌情勢,當面應對,
但事境已過,便須放下,
若再提起,論是論非,批評好壞,便是造口業,就是我們的過失。
別人好壞是別人的事,我們不必把它帶到我們心裏來煩惱。

               ──廣公上人開示錄
靈山勝會今猶未散,法華鐘鳴眾聖涌現。

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事情來時,我們依當時的情況,斟酌情勢,當面應對,
但事境已過,便須放下,
若再提起,論是論非,批評好壞,便是造口業,就是我們的過失。
別人好壞是別人的事,我們不必把它帶到我們心裏來煩惱。

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但事境已過,便須放下,
若再提起,論是論非,批評好壞,便是造口業,就是我們的過失。
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隨順眾生、不自私
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但事境已過,便須放下,
若再提起,論是論非,批評好壞,便是造口業,就是我們的過失。
別人好壞是別人的事,我們不必把它帶到我們心裏來煩惱。

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但事境已過,便須放下,
若再提起,論是論非,批評好壞,便是造口業,就是我們的過失。
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但事境已過,便須放下,
若再提起,論是論非,批評好壞,便是造口業,就是我們的過失。
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               ──廣公上人開示錄

我此普賢殊勝行 無邊勝福皆迴向
 普願沈溺諸眾生  速往無量光佛剎

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但事境已過,便須放下,
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靈山勝會今猶未散,法華鐘鳴眾聖涌現。

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但事境已過,便須放下,
若再提起,論是論非,批評好壞,便是造口業,就是我們的過失。
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但事境已過,便須放下,
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               ──廣公上人開示錄
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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