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2014四月嘉言

我們真正難關在哪裡?
信心,我們的信心不是真的。
如果是真信的人,他的態度完全轉變了,轉變成什麼?
真正能夠恒順眾生,隨喜功德,
無論在什麼境緣當中,順境逆境、善緣惡緣,他都提升自己。
為什麼?他不執著,他真能放得下,而且對一切人事物都生出最真誠的恭敬心。
為什麼?他知道這一切法就是法性,對法性的恭敬就是對諸佛如來的恭敬,
那個不一樣!

     節錄 凈空法師 2012《凈土大經科註》第267集
學習
真認自己錯
隨順眾生、不自私
只問耕耘,不問收獲
帶著懺悔、贖罪的心向前走
力行大悲咒十心
相信一切佛菩薩自有安排
阿彌陀佛

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我們真正難關在哪裡?
信心,我們的信心不是真的。
如果是真信的人,他的態度完全轉變了,轉變成什麼?
真正能夠恒順眾生,隨喜功德,
無論在什麼境緣當中,順境逆境、善緣惡緣,他都提升自己。
為什麼?他不執著,他真能放得下,而且對一切人事物都生出最真誠的恭敬心。
為什麼?他知道這一切法就是法性,對法性的恭敬就是對諸佛如來的恭敬,
那個不一樣!

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我們真正難關在哪裡?
信心,我們的信心不是真的。
如果是真信的人,他的態度完全轉變了,轉變成什麼?
真正能夠恒順眾生,隨喜功德,
無論在什麼境緣當中,順境逆境、善緣惡緣,他都提升自己。
為什麼?他不執著,他真能放得下,而且對一切人事物都生出最真誠的恭敬心。
為什麼?他知道這一切法就是法性,對法性的恭敬就是對諸佛如來的恭敬,那個不一樣!

節錄 凈空法師 2012《凈土大經科註》第267集

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我們真正難關在哪裡?
信心,我們的信心不是真的。
如果是真信的人,他的態度完全轉變了,轉變成什麼?
真正能夠恒順眾生,隨喜功德,
無論在什麼境緣當中,順境逆境、善緣惡緣,他都提升自己。
為什麼?他不執著,他真能放得下,而且對一切人事物都生出最真誠的恭敬心。
為什麼?他知道這一切法就是法性,對法性的恭敬就是對諸佛如來的恭敬,
那個不一樣!

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* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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信心,我們的信心不是真的。
如果是真信的人,他的態度完全轉變了,轉變成什麼?
真正能夠恒順眾生,隨喜功德,
無論在什麼境緣當中,順境逆境、善緣惡緣,他都提升自己。
為什麼?他不執著,他真能放得下,而且對一切人事物都生出最真誠的恭敬心。
為什麼?他知道這一切法就是法性,對法性的恭敬就是對諸佛如來的恭敬,
那個不一樣!

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如果是真信的人,他的態度完全轉變了,轉變成什麼?
真正能夠恒順眾生,隨喜功德,
無論在什麼境緣當中,順境逆境、善緣惡緣,他都提升自己。
為什麼?他不執著,他真能放得下,而且對一切人事物都生出最真誠的恭敬心。
為什麼?他知道這一切法就是法性,對法性的恭敬就是對諸佛如來的恭敬,那個不一樣!

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如果是真信的人,他的態度完全轉變了,轉變成什麼?
真正能夠恒順眾生,隨喜功德,
無論在什麼境緣當中,順境逆境、善緣惡緣,他都提升自己。
為什麼?他不執著,他真能放得下,而且對一切人事物都生出最真誠的恭敬心。
為什麼?他知道這一切法就是法性,對法性的恭敬就是對諸佛如來的恭敬,那個不一樣!

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真正能夠恒順眾生,隨喜功德,
無論在什麼境緣當中,順境逆境、善緣惡緣,他都提升自己。
為什麼?他不執著,他真能放得下,而且對一切人事物都生出最真誠的恭敬心。
為什麼?他知道這一切法就是法性,對法性的恭敬就是對諸佛如來的恭敬,
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信心,我們的信心不是真的。
如果是真信的人,他的態度完全轉變了,轉變成什麼?
真正能夠恒順眾生,隨喜功德,
無論在什麼境緣當中,順境逆境、善緣惡緣,他都提升自己。
為什麼?他不執著,他真能放得下,而且對一切人事物都生出最真誠的恭敬心。
為什麼?他知道這一切法就是法性,對法性的恭敬就是對諸佛如來的恭敬,
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信心,我們的信心不是真的。
如果是真信的人,他的態度完全轉變了,轉變成什麼?
真正能夠恒順眾生,隨喜功德,
無論在什麼境緣當中,順境逆境、善緣惡緣,他都提升自己。
為什麼?他不執著,他真能放得下,而且對一切人事物都生出最真誠的恭敬心。
為什麼?他知道這一切法就是法性,對法性的恭敬就是對諸佛如來的恭敬,那個不一樣!

節錄 淨空法師 2012《淨土大經科註》第267集
學習
真認自己錯
隨順眾生、不自私
只問耕耘,不問收獲
帶著懺悔、贖罪的心向前走
力行大悲咒十心
相信一切佛菩薩自有安排
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我們真正難關在哪裡?
信心,我們的信心不是真的。
如果是真信的人,他的態度完全轉變了,轉變成什麼?
真正能夠恒順眾生,隨喜功德,
無論在什麼境緣當中,順境逆境、善緣惡緣,他都提升自己。
為什麼?他不執著,他真能放得下,而且對一切人事物都生出最真誠的恭敬心
為什麼?他知道這一切法就是法性,對法性的恭敬就是對諸佛如來的恭敬,那個不一樣!

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信心,我們的信心不是真的。
如果是真信的人,他的態度完全轉變了,轉變成什麼?
真正能夠恒順眾生,隨喜功德,
無論在什麼境緣當中,順境逆境、善緣惡緣,他都提升自己。
為什麼?他不執著,他真能放得下,而且對一切人事物都生出最真誠的恭敬心。
為什麼?他知道這一切法就是法性,對法性的恭敬就是對諸佛如來的恭敬,那個不一樣!

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信心,我們的信心不是真的。
如果是真信的人,他的態度完全轉變了,轉變成什麼?
真正能夠恆順眾生,隨喜功德,
無論在什麼境緣當中,順境逆境、善緣惡緣,他都提升自己。
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真正能夠恆順眾生,隨喜功德,
無論在什麼境緣當中,順境逆境、善緣惡緣,他都提升自己。
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一個人出不了六道輪迴,肯定他在三惡道的時間長,在三善道的時間短,這是一定的道理。為什麼?我們自己冷靜去觀察就明白了,我們從早到晚,這一天,實際上十幾個小時,這十幾個小時當中,冷靜去反省,我念頭是惡念多,還是善念多?馬上就知道了,惡念多過善念。那我們在六道裡頭輪迴的機會,就是惡道機會多,善道機會少,就這個道理。惡道這個力量強,善道的力量弱。

~~~節錄 凈空法師 2012《凈土打經科註》第271集


[ 本帖最後由 吉第 於 2014-4-21 12:41 編輯 ]

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一個人出不了六道輪迴,肯定他在三惡道的時間長,在三善道的時間短,
這是一定的道理。為什麼?
我們自己冷靜去觀察就明白了,我們從早到晚,這一天,實際上十幾個小時,
這十幾個小時當中,冷靜去反省,我念頭是惡念多,還是善念多?
馬上就知道了,惡念多過善念。
那我們在六道裡頭輪迴的機會,就是惡道機會多,善道機會少,
就這個道理。惡道這個力量強,善道的力量弱。
      淨空法師
我此普賢殊勝行 無邊勝福皆迴向
 普願沈溺諸眾生  速往無量光佛剎

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一個人出不了六道輪迴,肯定他在三惡道的時間長,在三善道的時間短,
這是一定的道理。為什麼?
我們自己冷靜去觀察就明白了,我們從早到晚,這一天,實際上十幾個小時,
這十幾個小時當中,冷靜去反省,我念頭是惡念多,還是善念多?
馬上就知道了,惡念多過善念。

那我們在六道裡頭輪迴的機會,就是惡道機會多,善道機會少,
就這個道理。惡道這個力量強,善道的力量弱。
      
淨空法師

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一個人出不了六道輪迴,肯定他在三惡道的時間長,在三善道的時間短,
這是一定的道理。為什麼?
我們自己冷靜去觀察就明白了,我們從早到晚,這一天,實際上十幾個小時,
這十幾個小時當中,冷靜去反省,我念頭是惡念多,還是善念多?
馬上就知道了,惡念多過善念。
那我們在六道裡頭輪迴的機會,就是惡道機會多,善道機會少,
就這個道理。惡道這個力量強,善道的力量弱。
      
~~~節錄 凈空法師 2012《凈土大經科註》第271集

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一個人出不了六道輪迴,肯定他在三惡道的時間長,在三善道的時間短,這是一定的道理。
為什麼?
我們自己冷靜去觀察就明白了,我們從早到晚,這一天,實際上十幾個小時,這十幾個小時當中,冷靜去反省,我念頭是惡念多,還是善念多?
馬上就知道了,惡念多過善念。
那我們在六道裡頭輪迴的機會,就是惡道機會多,善道機會少,就這個道理。
惡道這個力量強,善道的力量弱。

~~~節錄 凈空法師 2012《凈土大經科註》第271集

[ 本帖最後由 大雁 於 2014-4-22 21:32 編輯 ]
靈山勝會今猶未散,法華鐘鳴眾聖涌現。

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一個人出不了六道輪迴,肯定他在三惡道的時間長,在三善道的時間短,
這是一定的道理。為什麼?
我們自己冷靜去觀察就明白了,我們從早到晚,這一天,實際上十幾個小時,
這十幾個小時當中,冷靜去反省,我念頭是惡念多,還是善念多?
馬上就知道了,惡念多過善念。
那我們在六道裡頭輪迴的機會,就是惡道機會多,善道機會少,
就這個道理。惡道這個力量強,善道的力量弱。
      
~~~節錄 凈空法師 2012《凈土大經科註》第271集

[ 本帖最後由 小鬆 於 2014-4-22 18:23 編輯 ]
南無阿彌陀佛

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