QQ.

嘴上說放鬆，但是一個比一個急躁。
其實，心性本來即是平靜、自在，
由於我們習慣於煩惱，因此一遇到刺激的外緣，
就會有過度的反應和情緒。
我們應該怎麼辦呢？
就是回到本來的自己，然後放輕鬆。
身體放輕鬆，語言放輕鬆，
慢慢的，心就能夠自在。

第十七世大寶法王
印度 上密院

吉第

嘴上說放鬆，但是一個比一個急躁。
其實，心性本來即是平靜、自在，
由於我們習慣於煩惱，因此一遇到刺激的外緣，
就會有過度的反應和情緒。
我們應該怎麼辦呢？
就是回到本來的自己，然後放輕鬆。
身體放輕鬆，語言放輕鬆，
慢慢的，心就能夠自在。

第十七世大寶法王
印度 上密院

笑園長丁

嘴上說放鬆，但是一個比一個急躁。
其實，心性本來即是平靜、自在，
由於我們習慣於煩惱，因此一遇到刺激的外緣，
就會有過度的反應和情緒。
我們應該怎麼辦呢？
就是回到本來的自己，然後放輕鬆。
身體放輕鬆，語言放輕鬆，
慢慢的，心就能夠自在。

第十七世大寶法王
印度 上密院

啟賢

嘴上說放鬆，但是一個比一個急躁。
其實，心性本來即是平靜、自在，
由於我們習慣於煩惱，因此一遇到刺激的外緣，
就會有過度的反應和情緒。
我們應該怎麼辦呢？
就是回到本來的自己，然後放輕鬆。
身體放輕鬆，語言放輕鬆，
慢慢的，心就能夠自在。

第十七世大寶法王
印度 上密院

大大

嘴上說放鬆，但是一個比一個急躁。
其實，心性本來即是平靜、自在，
由於我們習慣於煩惱，因此一遇到刺激的外緣，就會有過度的反應和情緒。

我們應該怎麼辦呢？
就是回到本來的自己，然後放輕鬆。
身體放輕鬆，語言放輕鬆，慢慢的，心就能夠自在。

                                             第十七世大寶法王
                                             印度 上密院

laby

嘴上說放鬆，但是一個比一個急躁。
其實，心性本來即是平靜、自在，
由於我們習慣於煩惱，因此一遇到刺激的外緣，
就會有過度的反應和情緒。
我們應該怎麼辦呢？
就是回到本來的自己，然後放輕鬆。
身體放輕鬆，語言放輕鬆，
慢慢的，心就能夠自在。

第十七世大寶法王
印度 上密院

大雁

嘴上說放鬆，但是一個比一個急躁。
其實，心性本來即是平靜、自在，
由於我們習慣於煩惱，因此一遇到刺激的外緣，
就會有過度的反應和情緒。
我們應該怎麼辦呢？
就是回到本來的自己，然後放輕鬆。
身體放輕鬆，語言放輕鬆，
慢慢的，心就能夠自在。

第十七世大寶法王
印度 上密院

水明珠

嘴上說放鬆，但是一個比一個急躁。
其實，心性本來即是平靜、自在，
由於我們習慣於煩惱，因此一遇到刺激的外緣，就會有過度的反應和情緒。

我們應該怎麼辦呢？
就是回到本來的自己，然後放輕鬆。
身體放輕鬆，語言放輕鬆，慢慢的，心就能夠自在。

                                             第十七世大寶法王
                                             印度 上密院

QQ.

嘴上說放鬆，但是一個比一個急躁。
其實，心性本來即是平靜、自在，
由於我們習慣於煩惱，因此一遇到刺激的外緣，就會有過度的反應和情緒。

我們應該怎麼辦呢？
就是回到本來的自己，然後放輕鬆。
身體放輕鬆，語言放輕鬆，慢慢的，心就能夠自在。

                                             第十七世大寶法王
                                             印度 上密院

joy

嘴上說放鬆，但是一個比一個急躁。
其實，心性本來即是平靜、自在，
由於我們習慣於煩惱，因此一遇到刺激的外緣，就會有過度的反應和情緒。

我們應該怎麼辦呢？
就是回到本來的自己，然後放輕鬆。
身體放輕鬆，語言放輕鬆，慢慢的，心就能夠自在。

                                             第十七世大寶法王
                                             印度 上密院

Jade

嘴上說放鬆，但是一個比一個急躁。
其實，心性本來即是平靜、自在，
由於我們習慣於煩惱，因此一遇到刺激的外緣，就會有過度的反應和情緒。

我們應該怎麼辦呢？
就是回到本來的自己，然後放輕鬆。
身體放輕鬆，語言放輕鬆，慢慢的，心就能夠自在。

                                             第十七世大寶法王
                                             印度 上密院

水明珠

嘴上說放鬆，但是一個比一個急躁。
其實，心性本來即是平靜、自在，
由於我們習慣於煩惱，因此一遇到刺激的外緣，就會有過度的反應和情緒。

我們應該怎麼辦呢？
就是回到本來的自己，然後放輕鬆。
身體放輕鬆，語言放輕鬆，慢慢的，心就能夠自在。

                                             第十七世大寶法王
                                             印度 上密院

piggyz

嘴上說放鬆，但是一個比一個急躁。
其實，心性本來即是平靜、自在，
由於我們習慣於煩惱，因此一遇到刺激的外緣，就會有過度的反應和情緒。

我們應該怎麼辦呢？
就是回到本來的自己，然後放輕鬆。
身體放輕鬆，語言放輕鬆，慢慢的，心就能夠自在。

  第十七世大寶法王
  印度 上密院

laby

嘴上說放鬆，但是一個比一個急躁。
其實，心性本來即是平靜、自在，
由於我們習慣於煩惱，因此一遇到刺激的外緣，就會有過度的反應和情緒。

我們應該怎麼辦呢？
就是回到本來的自己，然後放輕鬆。
身體放輕鬆，語言放輕鬆，慢慢的，心就能夠自在。

                                             第十七世大寶法王
                                             印度 上密院

江小魚

嘴上說放鬆，但是一個比一個急躁。
其實，心性本來即是平靜、自在，
由於我們習慣於煩惱，因此一遇到刺激的外緣，就會有過度的反應和情緒。

我們應該怎麼辦呢？
就是回到本來的自己，然後放輕鬆。
身體放輕鬆，語言放輕鬆，慢慢的，心就能夠自在。

                                             第十七世大寶法王
                                             印度 上密院

花淨水

嘴上說放鬆，但是一個比一個急躁。
其實，心性本來即是平靜、自在，
由於我們習慣於煩惱，因此一遇到刺激的外緣，
就會有過度的反應和情緒。
我們應該怎麼辦呢？
就是回到本來的自己，然後放輕鬆。
身體放輕鬆，語言放輕鬆，
慢慢的，心就能夠自在。

第十七世大寶法王
印度 上密院

QQ.

嘴上說放鬆，但是一個比一個急躁。
其實，心性本來即是平靜、自在，
由於我們習慣於煩惱，因此一遇到刺激的外緣，就會有過度的反應和情緒。

我們應該怎麼辦呢？
就是回到本來的自己，然後放輕鬆。
身體放輕鬆，語言放輕鬆，慢慢的，心就能夠自在。

                                             第十七世大寶法王
                                             印度 上密院

Jade

嘴上說放鬆，但是一個比一個急躁。
其實，心性本來即是平靜、自在，
由於我們習慣於煩惱，因此一遇到刺激的外緣，就會有過度的反應和情緒。

我們應該怎麼辦呢？
就是回到本來的自己，然後放輕鬆。
身體放輕鬆，語言放輕鬆，慢慢的，心就能夠自在。

  第十七世大寶法王
  印度 上密院

吉第

嘴上說放鬆，但是一個比一個急躁。
其實，心性本來即是平靜、自在，
由於我們習慣於煩惱，因此一遇到刺激的外緣，
就會有過度的反應和情緒。
我們應該怎麼辦呢？
就是回到本來的自己，然後放輕鬆。
身體放輕鬆，語言放輕鬆，
慢慢的，心就能夠自在。

第十七世大寶法王
印度 上密院

joy

嘴上說放鬆，但是一個比一個急躁。
其實，心性本來即是平靜、自在，
由於我們習慣於煩惱，因此一遇到刺激的外緣，就會有過度的反應和情緒。

我們應該怎麼辦呢？
就是回到本來的自己，然後放輕鬆。
身體放輕鬆，語言放輕鬆，慢慢的，心就能夠自在。

  第十七世大寶法王
  印度 上密院