吉第

做得要死，又被人嫌，就叫六度總修。
   ~~ 廣欽老和尚 開示 ~~

大雁

做得要死，又被人嫌，就叫六度總修。
   ~~ 廣欽老和尚 開示 ~~

溜溜

做得要死，又被人嫌，就叫六度總修。
   ~~ 廣欽老和尚 開示 ~~

水明珠

做得要死，又被人嫌，就叫六度總修。

～廣欽老和尚開示～

piggyz

做得要死，又被人嫌，就叫六度總修。

～廣欽老和尚開示～

laby

做得要死，又被人嫌，就叫六度總修。

～廣欽老和尚開示～

三宇

廣欽老和尚曾開示：「做得要死，又被人嫌，就叫六度總修」。

做得要死，就是很賣命做事，這表示「布施」；

就是拼了最後一口氣也在所不惜，這要非常「精進」；結果又被人嫌， 這就是修「忍辱」；

人家開口嫌，我們心沒有動、難過，這是修「禪定」；

沒有動心、動口對他回嘴，這是「持戒」；

如果想得開，將那口氣壓下來，這表示「智慧」。

這就是六度總修！

廣欽老和尚：「對錯、好壞嘴不要亂說，肚裡明白就好。」

小小

做得要死，又被人嫌，就叫六度總修。

～廣欽老和尚開示～

道安

做得要死，又被人嫌，就叫六度總修。
                                                               ～廣欽老和尚開示～
廣欽老和尚：「對錯、好壞嘴不要亂說，肚裡明白就好。」

Jade

做得要死，又被人嫌，就叫六度總修。

～廣欽老和尚開示～

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廣欽老和尚曾開示：「做得要死，又被人嫌，就叫六度總修」。

做得要死，就是很賣命做事，這表示「布施」；

就是拼了最後一口氣也在所不惜，這要非常「精進」；結果又被人嫌， 這就是修「忍辱」；

人家開口嫌，我們心沒有動、難過，這是修「禪定」；

沒有動心、動口對他回嘴，這是「持戒」；

如果想得開，將那口氣壓下來，這表示「智慧」。

這就是六度總修！

廣欽老和尚：「對錯、好壞嘴不要亂說，肚裡明白就好。」

小雅

廣欽老和尚曾開示：「做得要死，又被人嫌，就叫六度總修」。

做得要死，就是很賣命做事，這表示「布施」；

就是拼了最後一口氣也在所不惜，這要非常「精進」；結果又被人嫌， 這就是修「忍辱」；

人家開口嫌，我們心沒有動、難過，這是修「禪定」；

沒有動心、動口對他回嘴，這是「持戒」；

如果想得開，將那口氣壓下來，這表示「智慧」。

這就是六度總修！

廣欽老和尚：「對錯、好壞嘴不要亂說，肚裡明白就好。」

joy

做得要死，又被人嫌，就叫六度總修。

～廣欽老和尚開示～

HMC

廣欽老和尚曾開示：「做得要死，又被人嫌，就叫六度總修」。做得要死，就是很賣命做事，這表示「布施」；就是拼了最後一口氣也在所不惜，這要非常「精進」；結果又被人嫌， 這就是修「忍辱」；人家開口嫌，我們心沒有動、難過，這是修「禪定」；沒有動心、動口對他回嘴，這是「持戒」；如果想得開，將那口氣壓下來，這表示「智慧」。這就是六度總修！

廣欽老和尚：「對錯、好壞嘴不要亂說，肚裡明白就好。」

QQ.

廣欽老和尚曾開示：「做得要死，又被人嫌，就叫六度總修。」。
做得要死，就是很賣命做事，這表示「布施」；
就是拚了最後一口氣也在所不惜，這要非常「精進」；
結果又被人嫌，這就是修「忍辱」；
人家開口嫌，我們心沒有動、難過，這是修「禪定」；
沒有動心、動口對他回嘴，這是「持戒」；
如果想得開，將那口氣壓下來，這表示「智慧」。
這就是  六度總修 !

廣欽老和尚：「對錯、好壞，嘴不要亂說，肚裡明白就好。」

吉第

做得要死，又被人嫌，就叫六度總修。

～廣欽老和尚開示～

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廣欽老和尚曾開示：「做得要死，又被人嫌，就叫六度總修」。

做得要死，就是很賣命做事，這表示「布施」；

就是拼了最後一口氣也在所不惜，這要非常「精進」；結果又被人嫌， 這就是修「忍辱」；

人家開口嫌，我們心沒有動、難過，這是修「禪定」；

沒有動心、動口對他回嘴，這是「持戒」；

如果想得開，將那口氣壓下來，這表示「智慧」。

這就是六度總修！

廣欽老和尚：「對錯、好壞嘴不要亂說，肚裡明白就好。」

大雁

做得要死，又被人嫌，就叫六度總修。

～廣欽老和尚開示～

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廣欽老和尚曾開示：「做得要死，又被人嫌，就叫六度總修」。

做得要死，就是很賣命做事，這表示「布施」；

就是拼了最後一口氣也在所不惜，這要非常「精進」；結果又被人嫌， 這就是修「忍辱」；

人家開口嫌，我們心沒有動、難過，這是修「禪定」；

沒有動心、動口對他回嘴，這是「持戒」；

如果想得開，將那口氣壓下來，這表示「智慧」。

這就是六度總修！

廣欽老和尚：「對錯、好壞嘴不要亂說，肚裡明白就好。」

水明珠

做得要死，又被人嫌，就叫六度總修。

～廣欽老和尚開示～

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廣欽老和尚曾開示：「做得要死，又被人嫌，就叫六度總修」。

做得要死，就是很賣命做事，這表示「布施」；

就是拼了最後一口氣也在所不惜，這要非常「精進」；

結果又被人嫌， 這就是修「忍辱」；

人家開口嫌，我們心沒有動、難過，這是修「禪定」；

沒有動心、動口對他回嘴，這是「持戒」；

如果想得開，將那口氣壓下來，這表示「智慧」。

這就是六度總修！

廣欽老和尚：「對錯、好壞嘴不要亂說，肚裡明白就好。」

laby

做得要死，又被人嫌，就叫六度總修。

～廣欽老和尚開示～

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廣欽老和尚曾開示：「做得要死，又被人嫌，就叫六度總修」。

做得要死，就是很賣命做事，這表示「布施」；

就是拼了最後一口氣也在所不惜，這要非常「精進」；結果又被人嫌， 這就是修「忍辱」；

人家開口嫌，我們心沒有動、難過，這是修「禪定」；

沒有動心、動口對他回嘴，這是「持戒」；

如果想得開，將那口氣壓下來，這表示「智慧」。

這就是六度總修！

廣欽老和尚：「對錯、好壞嘴不要亂說，肚裡明白就好。」

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做得要死，又被人嫌，就叫六度總修。

～廣欽老和尚開示～

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廣欽老和尚曾開示：「做得要死，又被人嫌，就叫六度總修」。

做得要死，就是很賣命做事，這表示「布施」；

就是拼了最後一口氣也在所不惜，這要非常「精進」；

結果又被人嫌， 這就是修「忍辱」；

人家開口嫌，我們心沒有動、難過，這是修「禪定」；

沒有動心、動口對他回嘴，這是「持戒」；

如果想得開，將那口氣壓下來，這表示「智慧」。

這就是六度總修！

廣欽老和尚：「對錯、好壞嘴不要亂說，肚裡明白就好。」

小小

做得要死，又被人嫌，就叫六度總修。

～廣欽老和尚開示～

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廣欽老和尚曾開示：「做得要死，又被人嫌，就叫六度總修」。

做得要死，就是很賣命做事，這表示「布施」；

就是拼了最後一口氣也在所不惜，這要非常「精進」；

結果又被人嫌， 這就是修「忍辱」；

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沒有動心、動口對他回嘴，這是「持戒」；

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這就是六度總修！

廣欽老和尚：「對錯、好壞嘴不要亂說，肚裡明白就好。」