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小鬆

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2901^# 大中小發表於 2010-4-7 22:10 只看該作者

南無阿彌陀佛

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超哥

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2902^# 大中小發表於 2010-4-7 22:12 只看該作者

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猛龍

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2903^# 大中小發表於 2010-4-8 03:32 只看該作者

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吉第

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心空及第歸

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2904^# 大中小發表於 2010-4-8 08:00 只看該作者

南無阿彌陀佛
念佛憶佛
花開見佛悟無生

拍寫老師和諸位大大今晚還是請假請允

[ 本帖最後由難第於 2010-4-9 19:33 編輯 ]

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大明

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2905^# 大中小發表於 2010-4-8 09:20 只看該作者

南無阿彌陀佛

徹悟禪師語錄

轉貼自http://www.baus-ebs.org/sutra/fan-read/004/1182.htm

(略過原文一大段)

楞嚴二決定義

　　初義葢示根中之湛性為真因。真因得而後果證可期。

二義葢指根中之結相為惑本。惑本明而後斷修有要。

湛性者。六根之性也。不變之真也。

結相者。六根之相也。隨緣之妄也。

斯則唯一六根。特相妄性真之別耳。

惟其相妄。故須解之令盡。

惟其性真。故可依而為因。

然真既不變。則妄即本空。

而妄既緣起。則真必全隱。

約妄緣起而真全隱。修德固不可缺。

且真不變而妄元空。性德尤所當明。

性德固資修德而顯。修德全依性德而成。

合二門之義觀之。真妄交融。性修雙妙之旨。無餘蘊矣。

然則推此而往。

根身世界。物物頭頭。真也妄也。圓陀陀活潑潑。渾無定相。

云為動作。心心念念。性也修也。淨灑灑赤躶躶。了無定執。

如是則何惑不斷。何果不成。

而實亦無斷無不斷。無成無不成。

特對迷心倒見者強分別耳。

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piggyz

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2906^# 大中小發表於 2010-4-8 10:06 只看該作者

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超哥

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2907^# 大中小發表於 2010-4-8 10:37 只看該作者

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大仰

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2908^# 大中小發表於 2010-4-8 11:23 只看該作者

南無阿彌陀佛~

不求身體健康，只求精神敏睿；
不求事事如意，只求毅力勇氣；
不求減輕責任，只求增加力量。
~靜思語~

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joy

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2909^# 大中小發表於 2010-4-8 11:37 只看該作者

南無阿彌陀佛

前天晚上外面下著大雨
ｒａｙ：媽媽我喜歡下雨
ｊｏｙ：！！（內心震了一下）　問他為什麼喜歡下雨？
ｒａｙ：這樣大家都可以喝到水
ｊｏｙ：是外面的花跟草都可以喝水嗎？
ｒａｙ：嗯。這樣花就可以長大

聽到ｒａｙ這樣說　真是慚愧
以前還因為下雨心情鬱悶
現在看到下雨　便覺得出門不方便　單純的只想到自己