athena

南無阿彌陀佛

溜溜

南無阿彌陀佛

三宇

大家好

花蓮好山水

洞澈圓明

老師好

好山 好水
...
...
...
好無聊(呵呵)

南無阿彌陀佛

啟賢

引用:

原帖由 三宇 於 2010-4-14 19:38 發表
大家好

花蓮好山水

道長..ㄎㄎ

sol

是你在叫我嗎？

啟賢

天線很長唷~

大明

南無阿彌陀佛

徹悟禪師語錄

轉貼自http://www.baus-ebs.org/sutra/fan-read/004/1182.htm

跋禪人勇建 血書楞嚴經 莊嚴淨土

　　首楞嚴者。稱性大定之名也。

以如來藏心而為體性。以耳根圓通而為入門。以窮極聖位而為究竟。

此依藏性之理。起稱性之行。還復證入。藏性全體。一經大旨。義盡於斯。

故文殊於是請結經名。

此後復明 昧此難免七趣沈淪。修此須防五魔擾亂者。但反襯正宗。以補足其間要務耳。

經中兼明淨土。其處有四。

第一 大勢至法王子。親稟念佛法門於超日月光佛。其所陳念法。至為切要。而大士修因契果。自利利他。唯以念佛。皆悉具足。

第二 乾慧地中云。現前殘質不復續生。

夫乾慧地。雖圓伏五住。見思尚猶未斷。何以便不續生。

葢超同居穢土。生同居淨土矣。智者大師是其明證。

第三 情想升沈中云。純想即飛。必生天上。若飛心中。兼福兼慧。及與淨願。自然心開。見十方佛清淨國土。隨願往生。

前乾慧地。猶屬聖位。此則博地凡夫。純想之心。便往生有分。

此葢我釋迦如來大慈悲心。熾然輪回之中。特地拈出此橫出三界之要道耳。

古今未入聖位之人。臨終往生者。是其證也。

第四 流通分中。若有一人身具重罪。將招極惡。一念宏法。變其所受地獄苦因。為安樂國。

重罪尚然。況輕罪乎。況無罪乎。

無福尚然。況有福乎。況多福乎。

一念尚然。況多念乎。況終年終身乎。

其往生不在中下品矣。

古今宏法諸師。現相往生者。皆其證也。

夫念佛法門。專逗十方之機。三根齊被。

耳根圓通。專逗此方之機。唯利上根。

且示阿難以就路還家。故文殊大士曲為揀選。

非謂耳根獨勝。念佛便劣也。讀經者不可不知。

禪人血書此經。流通大法。實為希有難能之行。其於往生當必有分焉。

小鬆

引用:

原帖由 大大 於 2010-4-14 09:18 發表
不好意思, 偶話沒說清楚, 嚇到人了
是大師兄建議偶吊單桿, 看能否幫助脊椎側彎啦
(金拍喜, 偶的硬體實在太差了)
以前聽大凱說16歲以前整脊最有效
偶就死馬當活馬醫, 希望偶的雙手能爭 ...

原來如此
給大大

大雁

南無阿彌陀佛

Jade

引用:

原帖由 三宇 於 2010-4-14 19:38 發表
大家好

花蓮好山水

看來 SOL 要很拼了

大仰

南無阿彌陀佛


弟子規 信-3
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼說長 此說短 不關己 莫閒管

學習講話清楚疏暢說重點
不說是非....

ㄟ 今天又跟爸爸在講阿母的ooxx了..
囧rz

猛龍

南無阿彌陀佛

吉第

南無阿彌陀佛
念佛憶佛
花開見佛悟無生

piggyz

南無阿彌陀佛

大大

南無阿彌陀佛


4/15 大大簽到

小溫是說誰無聊啊.......

大明

南無阿彌陀佛

徹悟禪師語錄

轉貼自http://www.baus-ebs.org/sutra/fan-read/004/1182.htm


書問

覆香嚴居士書

　　月內二十九日。得尊札。備悉一切。欣慰無量。

讀札內有念佛期過三七尚未見相好云云。

觀此用心之切。立行之猛。此百日內。當必有大不思議之成就。

但此時不可預存期効之心。存之則增躁動而翻為障礙矣。

此係修行門中微細心病。不可不知。

直須深信諦了。

心外無佛。佛外無心 全心即佛。全佛即心。

一念現前。即一念相應。念念現前。即念念相應。

但使此念常現在前。便是真實効驗。

離此念外別求効驗。便是間斷。便不親切。便入岐路矣。

經云。是心作佛。是心是佛。正此之謂也。

鄙見如此。不識居士於意云何。

至如長水之問。琅琊之答。鍼鋒直截明白。不可更為蛇足。

果能於此正眼洞開。覻破瑯琊。捉敗長水。楞嚴大旨。思過半矣。

然雖如此。正好擲向他方世界。且自一心念佛。

若曰開少解路。則更不勞拈出矣。

柴紫錄久聞其名。第未親見其書。未可懸斷。

寺中近日唯嘉園居士兼旬或一至。此外別無客跡。

不慧逐日與諸衲子揮塵談經。罷即焚香晏坐。

或讐校華嚴。或檢閱津梁。別亦無事

楞嚴已講竟六卷。約於後七月間。可圓全部。

因思半載之內。兩終此經。亦閻浮提人生一大快事也。

然唯循行數墨而已。絕無一字之新得。并書以博一笑。

超哥

簽到～

南無阿彌陀佛

溜溜

南無阿彌陀佛

joy

老師在花蓮出差　好好喔