大仰

一顆球若彈在棉被上，它就跳不起來，若碰上堅硬的地板，則反彈更高。
人與人的相處也是同樣道理，柔軟的心不論面對什麼，都不會起衝突，
家中無爭，心即和祥、無煩惱。

大聲爭吵是沒有慚愧心、沒有把心照顧好，
只看到別人錯，不承認自己錯，爭個我對你錯，愈爭煩惱愈多，
心亂則形亂，形亂則惡業成；做個真正的好人，就要確實把心顧好。            

證嚴上人

joy

一顆球若彈在棉被上，它就跳不起來，若碰上堅硬的地板，則反彈更高。
人與人的相處也是同樣道理，柔軟的心不論面對什麼，都不會起衝突，
家中無爭，心即和祥、無煩惱。

大聲爭吵是沒有慚愧心、沒有把心照顧好，
只看到別人錯，不承認自己錯，爭個我對你錯，愈爭煩惱愈多，
心亂則形亂，形亂則惡業成；做個真正的好人，就要確實把心顧好。             

證嚴上人

piggyz

一顆球若彈在棉被上，它就跳不起來，若碰上堅硬的地板，則反彈更高。
人與人的相處也是同樣道理，柔軟的心不論面對什麼，都不會起衝突，
家中無爭，心即和祥、無煩惱。

大聲爭吵是沒有慚愧心、沒有把心照顧好，
只看到別人錯，不承認自己錯，爭個我對你錯，愈爭煩惱愈多，
心亂則形亂，形亂則惡業成；做個真正的好人，就要確實把心顧好。            

證嚴上人

QQ.

一顆球若彈在棉被上，它就跳不起來，若碰上堅硬的地板，則反彈更高。
人與人的相處也是同樣道理，柔軟的心不論面對什麼，都不會起衝突，
家中無爭，心即和祥、無煩惱。

大聲爭吵是沒有慚愧心，沒有把心照顧好。
只看到別人錯，不承認自己錯，爭個我對你錯，愈爭煩惱愈多，
心亂則形亂、形亂則惡業成。
做個真正的好人，就要確實把心顧好。
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吉第

第三週嘉言
從年老到中、青、幼年，我在每一個人身上都用心去看，也用心琢磨他們的心靈，每一個人都是經典！心靈是看不到的，卻可以從人的表達中去探討。救世要從救心起，假如不去了解人的心態，就無法對症下藥。

「大道無言說」──真正的道理也是無法用言語詮釋啊！就如同我平時講給大眾聽的道理，是不是最正確的呢？若想想這句話──「大道無言說」，那麼我平時所講的也不是最究竟的呀！不過話又說回來，我們有很多事情還是要用語言來表達，如果沒有語言的溝通，如何傳達彼此的感情呢？所以我們必須努力修行，修到言談之間能使每個人「氣能和」、「心能定」，達到這樣的境界，才是真正的學道。證嚴上人

水明珠

從年老到中、青、幼年，我在每一個人身上都用心去看，也用心琢磨他們的心靈，每一個人都是經典！心靈是看不到的，卻可以從人的表達中去探討。救世要從救心起，假如不去了解人的心態，就無法對症下藥。

「大道無言說」──真正的道理也是無法用言語詮釋啊！就如同我平時講給大眾聽的道理，是不是最正確的呢？若想想這句話──「大道無言說」，那麼我平時所講的也不是最究竟的呀！不過話又說回來，我們有很多事情還是要用語言來表達，如果沒有語言的溝通，如何傳達彼此的感情呢？所以我們必須努力修行，修到言談之間能使每個人「氣能和」、「心能定」，達到這樣的境界，才是真正的學道。

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Jade

從年老到中、青、幼年，我在每一個人身上都用心去看，也用心琢磨他們的心靈，每一個人都是經典！心靈是看不到的，卻可以從人的表達中去探討。救世要從救心起，假如不去了解人的心態，就無法對症下藥。

「大道無言說」──真正的道理也是無法用言語詮釋啊！就如同我平時講給大眾聽的道理，是不是最正確的呢？若想想這句話──「大道無言說」，那麼我平時所講的也不是最究竟的呀！不過話又說回來，我們有很多事情還是要用語言來表達，如果沒有語言的溝通，如何傳達彼此的感情呢？所以我們必須努力修行，修到言談之間能使每個人「氣能和」、「心能定」，達到這樣的境界，才是真正的學道。

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大仰

從年老到中、青、幼年，我在每一個人身上都用心去看，也用心琢磨他們的心靈，每一個人都是經典！心靈是看不到的，卻可以從人的表達中去探討。救世要從救心起，假如不去了解人的心態，就無法對症下藥。

「大道無言說」──真正的道理也是無法用言語詮釋啊！就如同我平時講給大眾聽的道理，是不是最正確的呢？若想想這句話──「大道無言說」，那麼我平時所講的也不是最究竟的呀！不過話又說回來，我們有很多事情還是要用語言來表達，如果沒有語言的溝通，如何傳達彼此的感情呢？所以我們必須努力修行，修到言談之間能使每個人「氣能和」、「心能定」，達到這樣的境界，才是真正的學道。

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大明

從年老到中、青、幼年，我在每一個人身上都用心去看，也用心琢磨他們的心靈，每一個人都是經典！心靈是看不到的，卻可以從人的表達中去探討。救世要從救心起，假如不去了解人的心態，就無法對症下藥。

「大道無言說」──真正的道理也是無法用言語詮釋啊！就如同我平時講給大眾聽的道理，是不是最正確的呢？若想想這句話──「大道無言說」，那麼我平時所講的也不是最究竟的呀！
不過話又說回來，我們有很多事情還是要用語言來表達，如果沒有語言的溝通，如何傳達彼此的感情呢？所以我們必須努力修行，修到言談之間能使每個人「氣能和」、「心能定」，達到這樣的境界，才是真正的學道。

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sol

從年老到中、青、幼年，我在每一個人身上都用心去看，也用心琢磨他們的心靈，每一個人都是經典！心靈是看不到的，卻可以從人的表達中去探討。救世要從救心起，假如不去了解人的心態，就無法對症下藥。

「大道無言說」──真正的道理也是無法用言語詮釋啊！就如同我平時講給大眾聽的道理，是不是最正確的呢？若想想這句話──「大道無言說」，那麼我平時所講的也不是最究竟的呀！不過話又說回來，我們有很多事情還是要用語言來表達，如果沒有語言的溝通，如何傳達彼此的感情呢？所以我們必須努力修行，修到言談之間能使每個人「氣能和」、「心能定」，達到這樣的境界，才是真正的學道。

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HMC

從年老到中、青、幼年，我在每一個人身上都用心去看，也用心琢磨他們的心靈，每一個人都是經典！心靈是看不到的，卻可以從人的表達中去探討。救世要從救心起，假如不去了解人的心態，就無法對症下藥。

「大道無言說」──真正的道理也是無法用言語詮釋啊！就如同我平時講給大眾聽的道理，是不是最正確的呢？若想想這句話──「大道無言說」，那麼我平時所講的也不是最究竟的呀！不過話又說回來，我們有很多事情還是要用語言來表達，如果沒有語言的溝通，如何傳達彼此的感情呢？所以我們必須努力修行，修到言談之間能使每個人「氣能和」、「心能定」，達到這樣的境界，才是真正的學道。

證嚴上人

大大

從年老到中、青、幼年，我在每一個人身上都用心去看，
也用心琢磨他們的心靈，每一個人都是經典！
心靈是看不到的，卻可以從人的表達中去探討。
救世要從救心起，假如不去了解人的心態，就無法對症下藥。

「大道無言說」──真正的道理也是無法用言語詮釋啊！
就如同我平時講給大眾聽的道理，是不是最正確的呢？
若想想這句話──「大道無言說」，那麼我平時所講的也不是最究竟的呀！

不過話又說回來，我們有很多事情還是要用語言來表達，
如果沒有語言的溝通，如何傳達彼此的感情呢？
所以我們必須努力修行，修到言談之間能使每個人「氣能和」、「心能定」，
達到這樣的境界，才是真正的學道。



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[ 本帖最後由 大大 於 2010-11-22 17:58 編輯 ]

小小

從年老到中、青、幼年，我在每一個人身上都用心去看，也用心琢磨他們的心靈，每一個人都是經典！心靈是看不到的，卻可以從人的表達中去探討。救世要從救心起，假如不去了解人的心態，就無法對症下藥。

「大道無言說」──真正的道理也是無法用言語詮釋啊！就如同我平時講給大眾聽的道理，是不是最正確的呢？若想想這句話──「大道無言說」，那麼我平時所講的也不是最究竟的呀！不過話又說回來，我們有很多事情還是要用語言來表達，如果沒有語言的溝通，如何傳達彼此的感情呢？所以我們必須努力修行，修到言談之間能使每個人「氣能和」、「心能定」，達到這樣的境界，才是真正的學道。
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小鬆

從年老到中、青、幼年，我在每一個人身上都用心去看，也用心琢磨他們的心靈，每一個人都是經典！心靈是看不到的，卻可以從人的表達中去探討。救世要從救心起，假如不去了解人的心態，就無法對症下藥。

「大道無言說」──真正的道理也是無法用言語詮釋啊！就如同我平時講給大眾聽的道理，是不是最正確的呢？若想想這句話──「大道無言說」，那麼我平時所講的也不是最究竟的呀！不過話又說回來，我們有很多事情還是要用語言來表達，如果沒有語言的溝通，如何傳達彼此的感情呢？所以我們必須努力修行，修到言談之間能使每個人「氣能和」、「心能定」，達到這樣的境界，才是真正的學道。
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athena

從年老到中、青、幼年，我在每一個人身上都用心去看，也用心琢磨他們的心靈，每一個人都是經典！心靈是看不到的，卻可以從人的表達中去探討。救世要從救心起，假如不去了解人的心態，就無法對症下藥。

「大道無言說」──真正的道理也是無法用言語詮釋啊！就如同我平時講給大眾聽的道理，是不是最正確的呢？若想想這句話──「大道無言說」，那麼我平時所講的也不是最究竟的呀！不過話又說回來，我們有很多事情還是要用語言來表達，如果沒有語言的溝通，如何傳達彼此的感情呢？所以我們必須努力修行，修到言談之間能使每個人「氣能和」、「心能定」，達到這樣的境界，才是真正的學道。證嚴上人

溜溜

從年老到中、青、幼年，我在每一個人身上都用心去看，也用心琢磨他們的心靈，每一個人都是經典！心靈是看不到的，卻可以從人的表達中去探討。救世要從救心起，假如不去了解人的心態，就無法對症下藥。

「大道無言說」──真正的道理也是無法用言語詮釋啊！就如同我平時講給大眾聽的道理，是不是最正確的呢？若想想這句話──「大道無言說」，那麼我平時所講的也不是最究竟的呀！不過話又說回來，我們有很多事情還是要用語言來表達，如果沒有語言的溝通，如何傳達彼此的感情呢？所以我們必須努力修行，修到言談之間能使每個人「氣能和」、「心能定」，達到這樣的境界，才是真正的學道。證嚴上人

大大

從年老到中、青、幼年，我在每一個人身上都用心去看，
也用心琢磨他們的心靈，每一個人都是經典！
心靈是看不到的，卻可以從人的表達中去探討。
救世要從救心起，假如不去了解人的心態，就無法對症下藥。


「大道無言說」──真正的道理也是無法用言語詮釋啊！
就如同我平時講給大眾聽的道理，是不是最正確的呢？
若想想這句話──「大道無言說」，那麼我平時所講的也不是最究竟的呀！


不過話又說回來，我們有很多事情還是要用語言來表達，
如果沒有語言的溝通，如何傳達彼此的感情呢？
所以我們必須努力修行，修到言談之間能使每個人「氣能和」、「心能定」，
達到這樣的境界，才是真正的學道。



                                                                          證嚴上人

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從年老到中、青、幼年，我在每一個人身上都用心去看，也用心琢磨他們的心靈，每一個人都是經典！心靈是看不到的，卻可以從人的表達中去探討。救世要從救心起，假如不去了解人的心態，就無法對症下藥。

「大道無言說」──真正的道理也是無法用言語詮釋啊！就如同我平時講給大眾聽的道理，是不是最正確的呢？若想想這句話──「大道無言說」，那麼我平時所講的也不是最究竟的呀！不過話又說回來，我們有很多事情還是要用語言來表達，如果沒有語言的溝通，如何傳達彼此的感情呢？所以我們必須努力修行，修到言談之間能使每個人「氣能和」、「心能定」，達到這樣的境界，才是真正的學道。


證嚴上人

QQ.

從年老到中、青、幼年，我在每一個人身上都用心去看，也用心琢磨他們的心靈，
每一個人都是經典! 心靈是看不到的，卻可以從人的表達中去探討。
救世要從救心起，假如不去了解人的心態，就無法對症下藥。

「大道無言說」---真正的道理也是無法用言語詮釋啊! 就如同我平時講給大眾聽的道理，是不是最正確的呢？若想想這句話 --- 「大道無言說」，那麼我平時所講的也不是最究竟的呀 !  不過話又說回來，我們有很多事情還是要用語言來表達，如果沒有語言的溝通，如何傳達彼此的感情呢？所以我們必須努力修行，修到言談之間能使每個人「氣能和」、「心能定」，達到這樣的境界，才是真正的學道。
                                                                                                                  證嚴上人

吉第

從年老到中、青、幼年，我在每一個人身上都用心去看，
也用心琢磨他們的心靈，每一個人都是經典！
心靈是看不到的，卻可以從人的表達中去探討。
救世要從救心起，假如不去了解人的心態，就無法對症下藥。

「大道無言說」──真正的道理也是無法用言語詮釋啊！
就如同我平時講給大眾聽的道理，是不是最正確的呢？
若想想這句話──「大道無言說」，那麼我平時所講的也不是最究竟的呀！

不過話又說回來，我們有很多事情還是要用語言來表達，
如果沒有語言的溝通，如何傳達彼此的感情呢？
所以我們必須努力修行，修到言談之間能使每個人「氣能和」、「心能定」，
達到這樣的境界，才是真正的學道。

                                                                          證嚴上人